◎净土法门者，乃如来普度众生，最圆顿直捷广大简易之法门也

摘自《印光法师嘉言录》

◎净土法门者，乃如来普度众生，最圆顿直捷广大简易之法门也。
何以言之，以一切法门，皆须断尽见思二惑，方了生死。而断见惑如
断四十里流，况思惑乎。断见惑，即证初果。若约圆教，则是初信。
断思惑尽，即证四果。圆教即是七信。初果初信，尚有生死。四果七
信，方能了脱。而天台智者大师，示居五品。虽则所悟与佛同俦，圆


伏五住烦恼，而见惑尚未曾断。然大师本地，实不可测。而临终只说
登五品者，深虑末世不致力于断惑证真，唯以明心见性为究竟也。夫
明心见性，乃大彻大悟也。若最上上根，即悟即证，则可即了。否则
纵悉知未来如圆泽者，尚不免重复受生耳。至于五祖戒再作东坡、草
堂清复为鲁公，尚未至甚。而海印信为朱防御女，已属不堪。雁荡僧
为秦桧，则诚堪怜悯矣。甚矣，自力断惑证真了生脱死之难也。如来
一代所说通途修证教理，虽法门种种不一，绝无具足惑业，能了生死
者。唯净土一门，但具真信切愿，以至诚心，持佛名号，求生西方。
无论惑业之厚薄，工夫之浅深，皆于临终，仗佛慈力，带业往生。既
往生已，即已超凡入圣，了生脱死。从兹渐次进修，即得亲证无生，
以至圆满佛果耳。此如来悲愍劣机众生，普令现生顿出轮回之特别法
门也。（序）五三