◎瞋者，见境而心起忿憎之谓

摘自《印光法师嘉言录》

◎瞋者，见境而心起忿憎之谓。富贵之人，每多瞋恚。以诸凡如
意，需使有人。稍一违忤，即生瞋怒。轻则恶言横加，重则鞭杖直扑。
唯取自己快意，不顾他人伤心。又瞋心一起，于人无益，于己有损。
轻亦心意烦躁，重则肝目受伤。须令心中常有一团太和元气，则疾病
消灭，福寿增崇矣。昔阿耆达王，一生奉佛，坚持五戒。临终因侍人
持拂驱蝇，久之昏倦，致拂堕其面。心生瞋恨，随即命终。因此一念，
遂受蟒身。以宿福力，尚知其因。乃求沙门，为说归戒。即脱蟒身，
生于天上。 是知瞋习，其害最大。华严经云：一念瞋心起，百万障门
开。古德云：瞋是心中火，能烧功德林。欲学菩提道，忍辱护瞋心。
如来令多瞋众生作慈悲观者，以一切众生，皆是过去父母，未来诸佛。
既是过去父母，则当念宿世生育恩德，愧莫能酬。岂以小不如意，便
怀愤怒乎。既是未来诸佛，当必广度众生。倘我生死不了，尚望彼来
度脱。岂但小不如意，不生瞋恚。即丧身失命，亦只生欢喜，不生瞋
恨。所以菩萨舍头目髓脑时，皆于求者，作善知识想。作恩人想，作
成就我无上菩提道想。观华严十回向品自知。又吾人一念心性，与佛
无二。只因迷背本心，坚执我见。则一切诸缘，皆为对待。如射侯既
立，则众矢咸集矣。倘能知我心原是佛心，佛心空无所有。犹如虚空，
森罗万象，无不包括。亦如大海，百川众流，无不纳受。如天普盖，
似地均擎，不以盖擎自为其德。我若因小拂逆，便生瞋恚。岂非自小


其量，自丧其德。虽具佛心理体，其起心动念，全属凡情用事。认妄
为真，将奴作主。如是思之，甚可惭愧。若于平时，常作是想。则心
量广大，无所不容。物我同观，不见彼此。逆来尚能顺受，况小不如
意，便生瞋恚乎哉。（杂着）四四