你善于觉察你自己的心的习性吗？

你善于觉察你自己的心的习性吗？在这里，我想要跟你们分享佛陀的话，为什么有时候我们会走去另一个方向？因为放逸。没有警觉之心。那就是为什么佛陀说（巴利语 00:36:00）不放逸而成就。一切时候都不可放逸，要有警觉性，要有正念。假如我们要善于觉察我们自己的心的习性，我们必须要有警觉性，要有正念。一切的善心的生起都是因为有警觉性，没有任何的善心是没有正念和警觉性伴随着生起的。所有善心的生起都是因为有正念，有警觉性，不放逸。但我们没有警觉性，没有正念时，那就是我们在做不善行的时候。也可以说，当我们没有警觉性，没有正念时，我们就会生起不善心。因此我们要善于觉察我们自己的心的习性，这是我们在日常生活中可以做的。因此，假如你想要在你的生活中做越来越多的善行，避免不善行，你需要训练你自己善于觉察你自己的心的习性。所有的身业和语业都是意业之后发生的，假如你可以在还没有采取行动和说话之前，观察到那些生起的意念，你就可以掌握你的身业和语业，因为你能够掌握你的意念。有时候，我们都是在不知道自己所生起的意念的情况之下而允许自己采取行动和说话的，对吗？所以我们应该尽快地知道自己意念的生起。谁能够知道呢？只有那些有警觉性的人，有正念的人。

假如你想要过一个有意义的生活，假如你想要提升你生命的价值，你需要知道你的心所给与的指示。若不能知道的话，没有人可以提升他们的生命，若不能知道的话，没有人可以过一个有意义的生活。因此，在所有的行动中，意念上的行动是最重要的。假如我们可以掌握我们的意念，我们就可以过我们要的生活方式了。假如你以正念了解自己的心，它会成为你能够成功修禅的助缘。谁可以在禅修上获得成就呢？那就是有正念的人。当我们在禅修时，我们需要很强的念力，正念不会自动到来的，通过不断地训练自己的念，我们就会变得有正念，那就是我们在日常生活中应该做的——观察引导我们生活的心的指示。心领导这个世间，佛陀说，善心领导我们向善趣，恶心领导我们向恶趣，只有那些善于觉察他们自己的心的习性的人，可以领导他们的心朝向善趣。假如我们不够善巧的话，那就是相反的。