为什么会得到轻安？

摘自净土大经解演义-第458集（净空法师）
   第四个「轻安觉支」，这个轻安是享受，「断除身心粗重，使身心轻利安适」，这是智慧。为什么会得到轻安？身心，你看轻利安适，关键在放下，他真放下。他把忧虑放下，341
把牵挂放下，把烦恼放下，把习气放下，所以才得到身心安稳。这个粗重是什么？粗重就是我们现在讲的压力。他身心都没有压力，全放下了，每天生活在这个世间，就彷彿生活在极乐世界一样，华严境界，理事无碍，事事无碍，生活在无障碍的法界。你要问为什么？答案很简单，法尔如是，它本来就是这样的。所以古人有一句谚语说得好，「天下本无事，庸人自扰之」。这个世界本来是极乐世界，是你们自己搞乱了，这话是真的，一点不假。《六祖坛经》，能大师给我们说得很好，他开悟了，头一句话说，「何期自性，本自清净」，这话说得多好！自性是我们的真心，本来是清净的，有没有被染污？没有，永远不会受染污，真心。受染污的是什么？妄心。阿赖耶接受染污，心性不接受染污，没有染污。换句话说，你用真心就是清净平等觉，你用妄心这才有染污，才有妄想分别执着，为什么不用真心？用真心你就是佛菩萨。
　　凡夫成佛在一念，一念回头我用真心，我不用妄心，你就成佛，经上所讲的一切你全得到，都是你自己本来有的。如果你用妄心，你跟性德一百八十度的相违背，这个苦难是自己找的，与任何人都不相干，与你自性清净心是更不相关。可以这么说法，都是迷惑惹的祸，一念迷了，惹出六道轮回、惹出三恶道，本来没有！现在有没有？现在还是没有，而你自己认为是有，这就是麻烦。所以轻安就非常重要，这是学佛最初得到的受用。如果没有这些真实的受用，谁肯学？今天学佛的人很多，不得受用，不得受用为什么还要学它？求一点精神寄托，世间太苦了。有没有得到效果？没得到。如果说有效果，那大乘经上所说的，阿赖耶里种下佛的种子，只有这个好处。这个种子没有发芽，所以实际上的利益不在这一生，来生后世遇到佛缘，也许这个种子会发芽、会茁壮、会开花结果，那就好了。我们要想在这一生当中成就，你修行的肯定只有净宗法门，只有一门深入，长时薰修。许许多多的例子摆在我们面前，这些人为我们作证转。
修净土念佛人这种现象很多，他都是来给我们做证明的。
    修净土念佛人这种现象很多，他都是来给我们做证明的。现前念佛人肯定得的是轻安，身心没有压力，我们常讲没有忧虑、没有牵挂，虽然灾难很多，没有恐怖，心是定的。除了听经念佛之外，凡是有利益众生的事情都做，积功累德，福慧双修。往生极乐世界人都是有福有慧的人，《弥陀经》上说得很清楚，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」。善根是智慧，智慧是能选择、能信、能解，这是智慧；真干，真肯念佛，真愿意到极乐世界去，这是福报，这个法门福慧双修，所以他身心利乐，轻安利乐。日常生活当中你能看得出来，他跟别人不一样，什么原因？一般凡人贪生怕死，对这个世间留恋，他不晓得这个世间他死的时候一样都带不去，他没有想到这回事情。得失心很重，占有的念头、控制的念头没放下，所以他的压力就很大，他生活不快乐，活得很辛苦。知道这个东西全是假的，没有一样是真的，彻底放下，你身心就自在，你才能得法喜，才能真正的远离邪行。把经上的教诲你真正能落实，心真发了，从你的法喜、从你的轻安就能看出你学佛的功夫，一般人讲看到你的修养，你修到什么程度，清清楚楚、明明了了。