真把阿弥陀佛放在心上

摘自净土大经解演义-第323集（净空法师）
「于第二十四品」，二十四品是三辈往生，「标显本经纲宗」，这部经教导我们修行最高的指导原则，纲是纲领，宗是宗旨，简单的说就是最高指导原则，就下面这二句话，「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，就这十二个字，「三辈往生之胜行」，胜是无比的殊胜，净宗修行这十二个字讲尽了。跟大势至菩萨所说的意思完全相同，大势至菩萨告诉我们「都摄六根，净念相继」八个字，这个地方十二个字，多了一句阿弥陀佛。都摄六根是菩提心的基础，是菩提心的正因，如果你六根收不回来，你的菩提心发不出，你没有办法发菩提心，想发也发不成。在净宗，想往生，真有这个愿往生，但是烦恼习气断不了，还是不能成就。所以都摄六根重要。
　　 我们今天很可怜，六根都往外跑，收不回来，看到了、见到了，马上自己就有意见，应该怎样怎样。什么时候你能成功？哪一天你变成木头人，看到什么如如不动，听到了也如如不动，你功夫成就了。看到、听到怎么？清清楚楚，如如不动，清清楚楚是真实智慧，如如不动是自性本定。贤首国师《还源观》上讲的四德，随缘妙用，随缘是恒顺众生，妙用是清净平等，能随顺众生，如如不动。就是大乘教上佛常讲的，「那伽常在定，无有不定时」，你行住坐卧都在定中。定生慧，起作用是真实智慧，没有一点点浮躁，一丝毫的浮躁都没有，人在大定当中。随顺众生，众生可怜，他的心都往外跑，他收不回来，所以他这句佛号念不下去。怎么念，很想念，就是没有感应，不像经上说的「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。如果他有这个感应，法喜充满，他无量的欢喜，他佛号就不肯放下了，他真念。
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　　 我们想想，黄念祖老居士给我们做了榜样，他在往生前半年，时间不算长，一百多天，每天念佛号，他是计数的，十四万声，念老是做给我们看的。什么叫念佛？佛号一声接一声，一个杂念都夹杂不进去，这叫念佛，除念佛之外万缘放下。现在这一切苦难众生怎么办？一天十四万声佛号就是救苦救难，度化众生。有善根的人看到就跟他学，这往生的祕诀他就学到了。善根福德不成熟的人，教他都没用，他做不到，那就暂时放一边，等他根熟的时候再来度他。这个有缘人，无论他在哪一道，你在极乐世界统统都能看得到。为什么？他发出来的波动，诸位要晓得，我们的物质，身体是物质现象，是波动的，受想行识是心理作用，也是波动的。这种波动一动，遍法界虚空界，你在极乐世界就清清楚楚，完全收到这些信息。那你就看看他有没有成熟，成熟，你就会现身去接引他，去帮助他；没成熟，再等一会，等他成熟。真正得大自在！所以，上中下三辈往生，条件就是发菩提心，一向专念阿弥陀佛。
什么叫发菩提心？蕅益大师在《弥陀经要解》上讲得太好了，讲绝了。真正想往生极乐世界的心就是菩提心，是真的不是假的。一般人讲发菩提心，他是假的，他不是真的。为什么？想到极乐世界，这个地方又放不下，这就是假的。想到西方极乐世界，这儿统统放下了，不闻不问，一切随它去，那是真的，那个管用，阿弥陀佛他马上就来照顾你；你还有一丝毫放不下，佛不来，来了没用处，你还有贪恋，你还有情执。什么时候放下，跟佛就感应道交，就一念相应。有一丝毫没放下，怎么念佛也没有感应，为什么？它障碍。这个法门，凡夫成佛是真容易，简单，方法太简单了，容易，一点都不难，善导大师讲的「万修万人去」，不修就不能去。所以，什么叫菩提心一定得搞清楚。什么叫一向专念？就是一个方向，西方极乐世界，当然其他全放下了；一个愿望，亲近阿弥陀佛，我就是想拜他做老师，亲近他老人家。我这一生就是这么一个目标、一个方向，这样的心愿就是无上菩提心。我常常劝导同学，要把阿弥陀佛放在心上，真把阿弥陀佛放在心上，其他念头就忘掉了，全没有了。这一念、这种举动就是自行化他，自行就是化他，我做出榜样给大家看，佛是怎么念的。往生的时候没有病苦，预知时至，说什么时候走什么时候就走，一点痛苦都没有，一点病容都没有，快快乐乐、欢欢喜喜。你表演这招给人看，大家相信了。
　   早年，大概总有四十年，香港何世礼将军，这是在二次大战时期。他们全家都是虔诚的基督教徒，他本身是将军，老母亲念佛。何世礼非常孝顺母亲，虽然是基督教家庭，他给他母亲建了个小佛堂供佛，他母亲专用的。母亲不妨碍他们信教，他们家里信教自由，大家和睦相处、互相尊重，一家很幸福、很圆满。老太太往生的时候开往生大会，招待新闻记者，跟他儿子媳妇讲，我今天往生，我一生对你没有任何希求，今天我给你提出一个请求，希望你念几声佛号送我往生，这也是我们母子一场。合情合理！何世礼夫妻两个真的就念佛送她，念了没有几声，看她，真走了，欢欢喜喜，没有一点生病。全家都念阿弥陀佛，不再上教堂。这老太太高明，现身说法，不用言教，言教没用处，不相信，我做出这样子，你能做得到吗？你看看这样走好不好？让你亲眼看到，相信了。以后何世礼将军把他自己住的房子，他房子建得很好，捐献给佛教，现在叫东莲觉苑，香港东莲觉苑，那个房子就是他的。所以，自行便是化他。老夫人往生的信息报纸上都刊登了，那个时候没有电视，可能有无线电广播，所以香港人都知道。有定有慧，念佛往生像这样潇洒、这么自在，那是真的往生，不是假的，佛来接引。我这一生当中见到好几个，听说的那大概有二、三十个人，决定不是假的。我们能不能做到？每个人都能做到，只要你肯放下，放下这个痛苦的世间，别留恋了。
    所以这部经确实会救很多很多人，为什么？把西方极乐世界介绍给大家，这部经里头讲得最详细、最清楚、最明白。你真正体会到了，真正参透了，这个参透就是现在人讲你研究到彻底明白了，你就会真信，你就会发愿念佛。这个佛号还提不起来，我们的信有问题。信太难太难！别以为信很容易，信太难了！一丝毫疑惑没有了，正信才会现前。正信没现前，你还不肯干，佛号还有夹杂，六根收不回来，问题都是出在对极乐世界有怀疑，我是信了，
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但是还是有怀疑。那怎么办？读经、念佛，真正念到一向专念，你就开悟了，你就明白了，你再看经典你看得懂。没有能够到一向专念，没达到这个境界，我们对极乐跟娑婆都迷惑，都没搞清楚。为什么？对这个世间贪恋，对极乐世界怀疑。你亲眼看到往生的真相，你还是不相信你自己能做得到，这样的人很多很多。才知道这个法门诸佛如来都说难信之法，它真难信。只要你真信是真容易修行、真容易成就，叫难信易行，你之不能行是因为你没有真信，你的怀疑没断掉。