人身难得，佛法难闻

　摘自净土大经解演义-第214集（净空法师）
    经里面常说，「人身难得，佛法难闻」，这两句话的意思非常的深长。人身确实难得，在六道里面，现前这个时代，人的寿命不长，得来真不容易。这在佛法里面讲业报，我们有业就有果报，你没有法子不来，你受业力主宰着。业有两大类：一类是引业，引导你，六道，引导你到哪一道去，这称为引业；第二种称为满业。你到这一道来，譬如我们现在都到人道来了，到人道来，我们的引业相同，佛法简单扼要的告诉我们，就是你在过去生中修五戒。五戒的内容，跟中国传统文化里面五常，意思完全相同。五常是仁义礼智信，我们过去生中曾经修过，修得不错，这个业在这一生当中成熟了，遇到缘，成熟了，果报就现前。这现前是什么？我们到人间来，得人身。可是虽然得人身，每个人一生当中际遇不相同，身体状况不一样，吉凶祸福不相同，有人富贵，有人贫贱，这个是属于满业，满是满足的满，这个业就是属于满足的满，这个不一样，所以才有这么多很复杂的现象。都能明白之后，我们在这一生当中就知道应该做些什么事情，我们就有方向、就有目标。六道轮回还能再搞吗？不能了。要不要出离？真的要出离，不再干这个事情了。这是人身难得。
如果在得人身这一生当中没有遇到佛教，你想出，出不了。没有遇到佛教，你对于这些性相、理事、因果，你也搞不清楚。换句话说，这一生是迷迷糊糊来了，走的时候也迷迷糊糊走了，谚语所谓「醉生梦死」，生的时候像酒醉的人一样，死的时候迷惑颠倒。换句话说，出六道就难了。经典里面佛告诉我们，「欲知前世因」，我们要晓得前一生做了些、干了些什么？佛说「今生受者是」，我们这一生所受的就是。要想来世我们有什么样的果报，佛说你「今生作者是」，你这一生想的是什么、说的是什么、做的是什么，这是因，来生果报就现前。佛家讲三世因果，有过去、有现在、有未来。人，任何一个众生，生命是永恒不灭，这是真的，生命永恒不灭。生死，身体有生死，灵性没有生死，灵性是自己，身体不是自己，这个一定要认清楚，身体不是自己。身体是什么？在佛法里面说，身体是我所有的，它不是我，我所有。像我们穿的衣服，衣服是我所有的，衣服不是我，那要认清楚，身体不是我，是我所有的。为什么？你把时间展开就晓得了，无量劫来我们曾经在天上住过，曾经在人间住过，也曾经在畜生道、饿鬼道、地狱道都住过，在哪一道住就得哪一道的身，这身105
常常换，那不就跟换衣服一样吗？常常换，所以它不是我。不管换什么样的身，天上、人间、畜生、饿鬼，不管是换什么身，灵性还是自己，一个灵性。回归自性，那就称佛、称菩萨，不再迷惑了。明白这桩事情，了解这些道理，就明了我们学佛是为的什么，就清楚了。学佛主要的目的，第一个，了解事实真相；第二个，摆脱六道轮回，这是真的不是假的。所以我们这一次得人身，又遇到佛法，这是何等的幸运！这个机会就像开经偈上所说的，「百千万劫难遭遇」；前清乾隆年代彭际清居士所讲的，「无量劫来稀有难逢的一天」，这是什么？说我们今天，你得人身遇佛法，无量劫难得遇到的这么一个机会，遇到了。如果你能够把这一生的机会掌握住，认真学习，你这一生可以成佛，可以成菩萨，不但超越六道，永远超越十法界，这是不能不知道的。