锅漏匠念佛三年，预知时至站着往生

摘自净土大经解演义-第212集（净空法师）
「意为今愿文中之十念」，就是第十八愿愿文当中的十念，「只是口念」，说得这么清楚、这么明白。「上者尽一生之形寿唯念佛名」，这个人念佛念一辈子，他就念一句佛号。「下者仅念一声，皆可往生」，我们见到，确实有很多很多念佛人，多半是什么？多半是乡下的老阿公、老阿婆，他们不认识字，也没听过经，他一天到晚只晓得念阿弥陀佛，临终往
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生的时候瑞相稀有，预知时至，有很多不生病的，说走就走，还有站着走的、坐着走的。这就是这一愿加持，这就是一生念佛，甚至于他不会念经，就这么一句佛号。早年谛闲老和尚那个徒弟锅漏匠，大家知道，这个故事是倓虚老法师早年在香港讲的。我听到的是一个录音带，老法师在佛七里面讲开示的一个录音带里头，讲了几个故事，我从录音带上听到的。老法师只教他这句佛号「南无阿弥陀佛」，教他一天到晚就念这句佛号，念累了就休息，休息好了接着念，所以他一点压力都没有。念了三年，预知时至站着往生。这个人没有念过书，不认识字，一次经没听过，他为什么那么坚定念佛？他自己真正感受到人生太苦了。你想想看，他那个时候四十多岁，没有念过书，什么样技术、能力都没有，学了一个补锅补碗，很简单的一个手艺，生活非常非常辛苦。每天挑着小担子到乡村里面去走，有没有人家碗打破了，锅打破了，把它补好还可以用。
干这一行的人我小时候见过，农村里面一年总会来个二、三次，次数不多，从这边经过，有没有锅碗打破，他帮你补。现在没有了，这个行业没有了。所以他是真正尝到苦头，生活太苦。谛闲老法师是他从小（他们同乡）一个村庄长大的，看到他出家了，出家还不错，有吃的、有住的，生活还过得不错，所以就想跟他出家。可是出家还有条件，你出家每天寺庙里五堂功课你要不会，那你在这个寺庙里无有立足之地，他真的学不会，学讲经又不认识字，没念过书。所以谛老没法子，从小小时候的同伴，不能不照顾他，给他剃了头，在乡下找一个破庙没人住的，叫他去住那边，一个人住个破庙，就教一句阿弥陀佛，他说你就管老实念。这个人好，听话，老实、听话、真干，他就成功了，他就这么三个条件，成功了，三年成功。谛老对他非常赞叹，讲经的时候常常引他做例子，三年时间到西方极乐世界去作佛去了。人不可以小看他，活着没人瞧得起他，走得那么风光，走得那么自在、潇洒，叫人看到羡慕！这就是此地讲的，上者，上尽一形这是上者。谛老讲这个故事，就是这一片，那个时候录音带，我还找同学把它写下来印成书，这样可以永久流通。那个录音带、光盘，我看保存都有期限的，还是印成书可靠，倓虚老法师的「佛七开示」。
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锅漏匠的成就，谛闲法师替他办后事，赞叹他，说「天下名山宝剎方丈住持比不上你」，这话是真的，不是假的，方丈是一个道场的领导人，方丈和尚，又说「通宗通教的这些讲经研教的大法师也比不上你」。哪一个人走，走了之后还在那边站三天？这个可不是容易事情。往生之后站在那个地方站了三天，等老和尚替他办后事，老和尚对他嘉许、赞叹，句句是真话。任何一个法门，要想修到这种功夫可不是容易事情，用念佛法门不难！他能做得到，为什么我们做不到？没有别的，他放下了，他真放下了；我们对这个世间还有贪恋，还放不下，所以做不到。我们如果像他那样放下的话，相信不会输给他。放不下的原因就是103
你没看破，你对于事实真相完全不了解，不知道「凡所有相皆是虚妄」，你还把所有一切现象当真，还想控制、还想占有，错了。这种念头就是六道里面的念头，你没有办法脱离六道轮回，所以这是很可怕的，那是不善的念头。「故云平常心是道」，平是平等，常是永恒不变，就是我们经题里面所讲的「清净平等觉」，着重在平等这两个字。「但当平平常常，老老实实，绵密念去，自然暗合道妙，念念离念。以凡夫心入诸法实相，唯持名与持咒为最易」。这是讲修行的方法，密宗用持咒，净土用持名，持名比持咒还容易。你要说持名不如持咒的话，你就去想想锅漏匠的故事，你就明白了。