达真堪布：大圆满的窍诀要在自然的状态中体悟

    诸法不离缘起性空，主要是看自己的悟性，看自己的智慧。包括我们吃饭、聊天、睡觉都是缘起性空。为什么大圆满的窍诀没有定义的呢？随便打个手印，打个手势就开悟了，随便说几句就开悟了，随便做个动作就开悟了，为什么呢？就在这里开悟。

    我们为什么不开悟呢？就是因为我们的自性也好、佛性也好，太单纯了，离我们太近了，是我们自己搞复杂了，其实就是自自然然的。我随便一个动作，你就恍然明白了，噢，这就是缘起性空。这才是真正的开悟。

    给你念啊、灌啊，你体悟到的并不是真正的真理，但是人执著这个。为什么给你灌顶，给你讲那么多的道理？没办法，必须通过这些方式、方法。其实对一个真正相续成熟的人来说，这都是多余的，都是不必要的。面对面一坐就可以了，当下就圆满了。

    很多人修了这么多年的佛，心态还是没有放平。总是这个好，那个坏；想这个，又想那个。妄念太多了，应该少一些了！哪有那么多事？都是空幻的，都不是真实的。想那么多，说那么多，没有用。必要的时候，为了引导众生，为了表法，说一说、做一做都可以，但是对自己来说没有必要。

    众生难度才要度，众生不难度就不用你了，就都自成为佛了。菩萨的学处还是没有学好。六度万行是学不尽的，佛的事业是做不完的。有始终就不是轮回了，有头尾就不是缘法了。轮回法也好，缘起法也好，是没有始终的，没有绝对的。不同的环境有不同的内容，不同的层次有不同的含义，都是不一样的。

    人都特别执著法，认为我有法。有这样的见解也行，但不一定能起作用。因为万事万物都在变，都在刹那刹那当中变，那种变化的程度是无法掌握的。它的本质就是空性，掌握这个就全都掌握了。

    在六道里，在轮回的过程中，在人世间，我们都是演员，都在演戏。不同的空间是我们不同的舞台，不同的时间要上演不同的节目。所以你要准备好，站在不同的舞台上演不同的角色，处在不同的节目里演不同的内容，要保持一种平衡的心态，这才是真正的演员。

  

佛说般若，是非般若，名般若。是这道理吗？