仅修上师瑜伽成就虹光身的僧人格日喇嘛

阿松•桑昂丹增仁波切传讲

喇嘛仁波切健在的时候，有一个弟子叫格日，是甘孜人，非常愚钝，他的同伴经常欺负他。有一次，有个同伴开玩笑说：“今天晚上我要杀死你。”那一天晚上，他害怕得根本就没有入睡，坐在床边看着窗外直到天亮。他虽然愚钝，但是对上师三宝具足信心。通常藏人身上都带着嘎乌盒，他的嘎乌盒装的是喇嘛仁波切的法衣，或是把仁增旺修活佛、我、小活佛们的旧袜和旧鞋挂在身上。别人见到他的时候，都说他是“疯子、愚蠢者”。

虽然他无法讲解原因，但是他说他的心里只有上师，除了上师之外，无有其他。当时很多人不知道他已证悟实相之见解，他经常说不管走到任何地方，他和上师不曾分离。除此之外，内在见解无法用言语表达。

后来格日得了病，病重的时候他非常高兴。他非常喜悦地迎接死亡，此时无需要留在世间，可以断绝轮回之痛苦，相信死亡之时上师会引导他往生净土。他的房间里没有任何财物，只有寝具和碗，他对世间的财物没有耽著之心。当时得病以后，在往生三天之前，他说此次他会死亡，留下了很多遗言，包括如何处理后事。格日生前，他的身体是非常高大的。当时他的身体有多高呢？刚刚圆寂时，被子无法盖住头脚。两天之后，整个身体缩小，以致被子能完全罩住。最后缩小至一肘高（喇嘛仁波切说：因为被提前碰触，所以没有示现无余大迁转虹光身）。格日没有做过任何的闻思，但经常依照上师的教言打坐、祈祷上师、观修上师、修上师瑜伽。此是唯一依靠信心现量见到的成就公案。当时他刚到甘孜香根医院的时候，行为疯疯癫癫、很愚钝，周围的人对他没有任何信心，最后他留下的临终遗言和显现死亡之相以后，医院所有的医生对他生起了信心，而且对他的法体供养了哈达。此医院的张医生最了解整个过程。

唯有信心才能证悟。比如说我也没有任何修持，在此次在金刚舞法会的时候，因为有利他之心以喇嘛仁波切的传承来加持利益众生。在场有一万多信众，我直指坛城、虹光身、观世音之相、喇嘛仁波切之相，很多信众也能现量见到。这些信众无有闻思、也无有修行，唯一条件就是具足信心、因此现量见到清净之相。大家都知道这个公案：本师释迦牟尼佛在世时，善星比丘在他身边承侍二十五年。善星比丘对三藏的讲解与佛陀无有任何区别，他只见到本师有一旬光，除此之外佛陀和他一样。因为不具信心之故，最后他堕入恶趣。即使本师亲临身边，也无法度化他。所以信心最为关要。汉族弟子虽然具足信心，但是真正信心之性相还不够。虽然有依止上师的欲求之心，但是完全身语意供养给上师、唯有以上师为依怙暂时还没有做到。这就是上师之大悲加持无法融入你们相续的原因所在。举个简单的例子。有些人的口中会说自己对上师有佛般的信心，假设让他做个抉择：在上师的破鞋和一个伏藏品或佛像中选择，然后挂在自己的脖子上，大多自然会选择伏藏品而不会选择上师的破鞋。这就说明他的信心不足，反观自己都能认识这一点

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