烟酒过患教言【汇集】

汇集目录
1.烟毒之害——自误道险境之崖导盲须知
2.揭示饮酒罪教诲文
3.揭示吸烟诸罪教诲文
4.戒酒的开示
5.戒除鼻烟的开示
6.吸烟的坏处——摘自《多罗尊者见闻记》
7.烟草之毒害（录自龙树菩萨札记）
8.现代大德开示

索达吉堪布 文集
《烟酒杀生过患》班玛乐夏嘉措 著
《饮酒之过失》华智仁波切 著
《吸烟之过患》索达吉堪布 开示
《饮酒之过患》索达吉堪布 开示

——转载至网络资料，恐有遗漏。邬金月光 圆悟 汇集于2012年5月6日

烟毒之害——自误道险境之崖导盲须知
第二世敦珠法王著
阿阇黎黄英杰中译

　　导  论
　　很明显地在西藏佛教中，似乎总是特别认为使用烟草与毒品不仅对身体健康有害，而且也是精神开展的主要阻碍。
　　在这小册中，敦珠法王解释：这些东西的历史源由与过失，曾以莲花生大士为主而搜罗为文，并授记将被玛姬瑙准（Ma Chik lab- dron，十一世纪）、仁增过登（Rigdzin Godem，1327—1387）、桑杰林巴（Sangye Lingpa，1340—1396）、拉那林巴（Ratna Lingpa， 1403—1478，宁玛巴白玉寺派传承主依其岩藏）、东都多杰（Dundul Dorie，1615—1672）、龙梭宁波（Longsal Nyingpo，十七世纪）、卓都隆巴（Drodul Longpa，十七世纪）、以及突秋多杰（Tukchok Dorje，十八世纪）等西藏伟大的德童们，在各个时代以岩藏的方式发掘出来。

　　愿此令一切吉祥

　　既已甚深敬意礼敬诸佛菩萨的智慧身、一切诸佛总集之伟大乌金莲师，我应于此说明烟草之史。
　　许久以前，约在佛陀进入涅槃一百年后，在中土有一位魔族种姓的女子，由于其心色欲烦恼太重而致发疯，在她死前曾说：
　　「以我身体，我祈愿此土众生皆堕下道。焚我尸后一段时间，会有一种不同于所有花朵的花从我子宫长出。只要闻到这气味，人们的身心就会经验到无法想像之乐，远较男女交媾更为喜悦。它将会远播广传，直到此土众生大都享受到它为止。」
　　现在此魔女愿望的实际成果已清楚可见。
　　著名的鸦片与其它一切毒品若用口鼻吸食之，既无助于除去饥渴、也没有美味可言，更对体力、体质、命力一点也没有利益。
　　更甚者，这些毒品会增长我们的烦恼、血压，并导致癌症以及对肺部有害之疾病。现在，无论是显赫之士或贩夫走卒，几乎人人都无法抵抗这些毒品的引诱，并失控地吞食它们。这就是这一位魔女之愿最后如何出生其果的经过。

在法王拉那林巴所发掘的岩藏法中说：
　　「当伟大的上师莲花生大士制伏毁坏三昧耶戒的九兄弟，于其誓约之下时，其中最小的一位说道：兄弟们，不要绝望！听我说。我会自己化身到中土去成为烟草，这种毒素的名字将会是『黑毒』。它将出现在边界，然后从那里被引到卫藏，西藏的人们将会吞食这令人愉快之物。藉此力量，五毒将会增长，人们将会拒绝十善而行十不善业，佛教宗义持有者的生命将不稳固，他们并将离开佛土。此毒之烟若深彻大地，将会摧毁千千万万的龙族之城，令雨不下，收获与牲畜无法昌隆，产生内乱、时疫与种种讨厌的事件。此毒烟若升到天空将会摧毁诸神住所，令月蚀与彗星不合时宜地出现。凡是吸食毒品者，其体液与诸脉都会因此毒烟而枯竭，它将导致四百零四种疾病生起。凡吸此毒烟者必堕诸恶道。若有人吸毒而致使他人吸到其气味，将等同吸取六百万众生之心。」

更有甚者，依据桑杰林巴的岩藏中说：
　　「在此末法时代，人们将会从事种种有害的行为。特别是，代之食用美味食物，人们将会吞食有毒又难闻的劣质品。他们将会疯狂地吞食毒品，而纷扰他们所做的一切。他们将会吐，而且鼻子失控。他们的健康与气色都会衰退。」

在仁增过登所发现的岩藏中，有预言如下：
　　「在最末法的时代，人们将会吸收、摄取食香鬼的有毒呕吐物。只要一闻到，就会堕入无间地狱。因此，从现在起务必立刻断除烟毒。」

东都多杰所发现的预言中则说：
　　「和尚与师尼将会乐于吸入这些植物的烟，并且用鼻子吸入其力量。如此，国家将遭到破损三昧耶戒者的侵犯。禁不住诱惑的欲望将会无止尽的生起，他们将会如此为魔所欺，这是功德耗尽的徵象，泪水将无法控制地流出。」

大师龙梭曾发掘如下预言：
　　「当人们会吸这些邪恶之物时，也就是好友会相互毒害之时。」

突秋多杰所发现的岩藏中说：
　　「由于五毒，众生的激怒、嗔恨、烦恼、争吵，与悲伤懊悔，将会像地狱一般地燃烧。由于十善被弃，不善诸业将如暴风般地蔓延。所有的行为都是负面的，邪恶的修法将会繁增。在此邪恶世纪，护法善神将会消失，而诸魔擅取力量。人们会吸入烟草之毒烟，有识别力的智慧之脉将会被阻塞，激动的情绪与不明的烦恼转趋炽盛，中脉亦将被阻，进而使自己清明的觉照死亡。普遍的善业耗尽将会使世界动荡。宗教的对象物、对加持的敬重都会恶化，邪见与邪教将会广传；守护本尊将转而弃离，仅仅看护向须弥山；异族将会侵入卫藏，本地人将被迫流亡边界；魔之宗义将会传开而使大地成为真实地狱。」

卓都林巴发现如下预言：
　　「只要一吸到烟草、毒品的气味，就像是被此巨妖的滴血窜入一般，必堕金刚地狱。」

从玛姬瑙准的预言中：
　　「在争斗时代的最后，将会有一种人们放在口中的东西具有贪、嗔、痴、慢、妒等五毒。它源自于中国，传到蒙古，并将为西藏人所吞食。它将导致风雨不调，冰冻大寒与大雹。如果禅修行者吞食烟毒，就算修行百劫，也无法了悟本尊。在未来世，他们还会徘徊在恶道中。就算是慈悲的三宝也没有办法救护他们。」

　　以上就是无数的预言中所说。此外，新旧传承的成就圣者，也都特别对禁止使用烟草与毒品有所明示。乌金莲花生大士的金刚语是绝无欺诳的，因此万勿抱持著像「吸个天然植物哪会有这么多过失」的邪见。乌头（Aconire）也不过是一种特别的植物，可是只要吃下微量就会致命，使身体死亡。那么，为什么魔女先前的愿望之果，不能令我们的心灵死亡？因此，明智者将会完全拒绝烟草与毒品，以对自己大慈大悲。

愿具信者与明智者都能免除通往悬崖之道，具足发现解脱大乐之园的幸运。
在果洛色达吉米（Golok Sertar Jigme）的请求下，此文由金刚智（第二世敦珠仁波切1904—1987）所撰写。愿一切吉详。

译后语
　　一九九五年六月中旬，当我在尼泊尔参访时，藉由精通观镜法的喇嘛相助，得到护法金刚玉卓女（Dorje Yudonma）的灵示。其中金刚玉卓女曾两度特别指示若能自密法中，翻译有关劝戒烟毒之书，将会对众生有极大助益。当时护法并明示由成就者夏噶刹珠嚷卓所写下的吸烟与鼻烟之罪，以及第一世敦珠林巴与第二世敦珠法王无畏金刚智所写的另外两本书，都具有同样重要的意义。特别是若能翻译后者则利益极大。
　　这三本书中，只有后者曾在一九七九年于印度德里印行，但是早已绝版而难寻。巧的是在得到护法指示的几天后，我在一座佛寺的图书馆找到了第二世敦珠法王无畏金刚智所写的这本小册的二版，而这个版本刚刚再版而已，甚至都还没有装订好，因缘巧合尽在不言。

揭示饮酒罪教诲文
白玛邓灯尊者

纳摩咕噜然那亚①！
三时诸佛总体性，顶礼具恩诸上师！
自己对自立誓言：大金刚持能仁王释王大金刚持尊，
从未开许饮能迷。

真言真实无虚伪，即便天地可颠倒，
因果真实绝不虚。

酒乃众罪之根源，根本戒之佛所言。
放逸懒散度一生，甚深教诲随风去，
暇满人生酒迷损，烦恼恶业由此增。
一切善根因酒坏，拖延修诵行善业。
饮酒无常念减损，执著常见随之增。
饮酒不明轮回罪，却生贪婪愉悦感。
饮酒藐视因果理，随恶习行积罪过。
饮酒能夺命及颜，速生白发及皱纹。
饮酒损减诸福报，金银财物为酒漂。
饮酒随吐妄念语，无法隐秘诸密语。
饮酒欲食总不够，无论什么皆想要。
饮酒分别念更盛，妄念连续不断生。
饮酒心识不自主，妄说具足诸神通。
饮酒身四大不调，幻言五根八识明。
饮酒成瘾乐魔蒙，幻觉识已九倍增。
饮酒无人不迷惑，无论贵贱为其堕。
饮酒自招诸病魔，不治之症夭亡多。
饮酒引来诸邪魔，招致一切战和乱。
饮酒诱发疯癫魔，语无伦次似疯子。
饮酒心乱神经痛，嗔心恼怒如火炽。
饮酒我执傲慢大，自觉高贵等王子。
饮酒无惭亦无愧，失坏三戒行邪淫。
饮酒非理增嫉妒，褒贬空话所左右。
饮酒增生无明惑，令人愚蠢失根力。
饮酒如行尸走肉，随时倒于怨敌前。
饮酒阎罗王使者，为之丧命多又多。

《安住正念经》有云：
“为酒所惑诸人等，即犹如活死人般。”
此等多招诸灾祸。

命脉因入风邪故，灵识随乘业风马，
驰骋恶习烦恼坪，误认欢喜和快活。
业风野驹醉能迷，心之识童因乘彼，
解脱教诲耳旁过。

急往号叫地狱行，恒驰不脱轮回坪，
任汝不厌其烦行，终必达此目的地。

无虚密续如实云：
“何人饮用此能迷，其必招来众邪魔；
瑜伽行者若酒醉，号叫地狱被活煎。
是故饮酒具诸罪，如服剧毒当断除。
三世诸佛未开许，诸佛菩萨当断毒，
竺藏大德常贬之，惟五毒化密药外，
显密诸宗所禁戒。

佛未开许饮能迷，彼具三十五种罪。
但仍有人喜好此，因皆上瘾如饮露，
咸称宾宴之胜用。

饮酒离罪具功德，我未曾见何地赞，
是否自境不清净！

莲生怙主、布瓦巴②，曾饮五百驮烈酒，
仍然无足不满意，太阳作押昔公案③。
何人不被酒所迷，如莲未被烦恼污，
乃是大乘密法行。

非我愚夫所能饮，何人不信佛所言，
藐视因果损自身！

邬金莲师火中坐，饮毒如鸟腾虚空，
亦复如是诸大德，能现无量成就相。
自己是否具胜力？

若具何为酒所迷，须依大乘大力行，
下乘愚者堕恶道。

仅作密乘法物外，莲师曾宣饮酒罪：
即便见如虚空高，因果取舍细如尘。

《抉择善恶经》亦云：
“今生饮酒麻醉者，堕入饮烊铜地狱。
远离虑盼瑜伽师，纵杀百人本不畏
然实未害一小命。”

“酒属密教法物故，基本无有实烦恼。
明人岂能饮疯液？饮酒诸罪堕根源：
一受放逸恶念驱，二如疯象失戒律，
三损神智如尸痴，成解脱障恶道因。”

《喜乐所问经》有云：
“常迷喜好饮酒者，不能自利及利他，
饮酒令愚变憔悴，犹如草乌④不可饮。
非为疯子谁饮毒，戏耍邪魔铁钩刃，
溶为酒肉作诱饵，若为贪婪我执食，
心识鱼儿引诱嫌，引堕号叫地狱中，
三十有五万年间，恒受焚烧诸酷苦。
若人违反微罪堕，得生五百疯子身，
此等具有无量罪。”

为除众生饮酒障，我当持戒断能迷，
远离上述诸罪过，身心自在增善根，
具足智慧心舒畅，入正道等功德多。
此断饮酒罪方便法！

为自开导此教诲，于白岩山虚空窟，
老丐名号为邓灯，以此记录诸功德，
惟愿放逸诸罪障，三界众生得解脱。


注释：
①此句意为顶礼上师宝。
②“莲生怙主”，指莲花佛；“布瓦巴”，是印度八十大成就者之一。
③一次布巴瓦尊者曾在一家酒店饮酒，当店主人要求其付酒钱时，尊者说当太阳落下时即付。结果从那天起，太阳连续多日没有移动过，直到国王闻讯赶来恳求尊者后，太阳才落下。
④“草乌”，指一种毒性很强的植物性毒药。

摘录自：堪布格日泽旺译《白玛邓灯尊者传记及道歌》

揭示吸烟诸罪教诲文
白玛邓灯尊者

纳摩咕噜耶！顶礼三宝！
浊世能惑之毒物，邪恶害命之烟草，
熄灭恶物祈加持！

谛听具信众男女，明知为毒当莫吸。
昔日魔女九姐妹，阴血变化成此叶，
汉藏二地招病魔，令现种种不吉兆。
其灭妙法加持力，断彼即是最善妙！
如于黄金宝塔上，涂抹黑色毒液般。
暇满人身脉界中，何人吸入此毒物，
彼中脉内弥黑暗，左右二脉亦不通，
故熄短阿无乐暖，六灯无明黑云布，
欲望增盛涕唾流，五毒烦恼九倍增。
仅仅非禁行除外，即使正等觉降临，
彼至死而不得度，若断即生极乐国。
尽除吸烟诸罪障，遵照教藏诸授记，
老丐邓灯此撰著，祈愿障断现光明！
浊世恶世诸众生，非为吉祥之恶兆：
牛角烟具带腰间，汉藏毒粉吸入鼻，
虽无痛苦却流泪，祈愿世间弃此毒！
依三宝悲真言力，故不再思此毒物。
立誓戒彼信男女，增寿福等诸功德，
愿诸善乐悉圆满！

为祈国泰民安乐，多昂尼玛劝请故，
于白岩顶虚空窟，毛毡者撰愿吉祥！

摘录自：堪布格日泽旺译《白玛邓灯尊者传记及道歌》

戒酒的开示
白玛邓登尊者

顶礼大恩上师！
顶礼金刚总持！
顶礼释迦牟尼佛！

　　喝迷幻的毒汁是佛陀所不许的，佛陀是真实语者、不妄语者。即使天翻地覆，因果却真实不虚。饮酒是诸多危害的根源，这是佛陀所言。

　　饮酒使人变得放荡狂野，佛陀的教诫被狂风飘到遥远的地方。宝贵的人身像良田被荒芜，解脱的宝船被暴风掀起的恶浪吞没。行为不善使烦恼日增，十善的军旅被酒水的狂潮淹没，行善者成为野蛮邪行之人。酒醉时忘记了无常，自以为生命可以长时间地维持下去。在罪恶的轮回里浑浑噩噩，贪着感官的刺激。狂妄的酒徒们甚至昧着因果毁谤三宝，造下不可思议的恶业。

　　喝酒成性，恶习日深，酿成极大的罪报。光彩的面容失去了亮泽，生命由此而憔悴、短促，白发早早地生出，皱纹深深刻在脸上，失去了原本属于自己的福报。值钱的古董送进了当铺，金银换成了酒水。原本能言善说的嘴巴在酒后招来祸患，醉鬼的口里根本不存在秘密。他们行为放荡、无恶不作、魂不守舍、精神错乱、痴迷幻想、不能自主。他们口出狂言，好象自己有天大的本事。

　　饮酒成性使身体四大不调、五根迟钝、心识恍惚。智慧的明镜被污垢蒙蔽，不知道自己被天魔诱惑，自以为有九倍于人的聪明。浓烈的酒气使不少人被引诱和欺骗，成为众夫所指的恶人。

　　酗酒引发了种种疾病，病魔使醉鬼痛不欲生、疯言疯语、含糊不清，甚至使不少人因医治无效而死去。

　　饮酒产生了魔障，是非、纠纷和战争也由此而生。以酒来解愁，使心情更加烦闷忧郁。嗔恨的怒火被酒水燃起，温顺的人变得面目狰狞。为人师表的人也会失去脸面，被人唾弃。傲慢的酒鬼像专横的国君，珍奇妙宝被他们摔得粉碎，一怒之下和亲戚朋友反目成仇，可是，他们沉醉后毫不顾惜睑面。

　　酒醉的狂徒是违反戒规的奸淫叛逆，他们邪恶的思想会生出毫无意义的嫉妒。酒是增长愚痴的燃料，使饮酒者感官错乱，言辞谨慎的上人会在酒后妄言过去、未来。

　　醉倒的人是没有死去的尸体，司命之主和无常鬼时时注视着他们。好酒成性、恣肆放纵的人像鬼神附体一样，可怜的灵魂骑着疯马，在恶习烦恼的旷野奔弛，享受着麻痹后的乐趣。狂野的疯马在咆哮的恶业之风中纵横奔跑，永远不能从轮回的原野中解脱。

　　醉人的毒液是种种魔障之源。那些自许为密宗行者的人，喝得酩酊大醉，几乎走近了叫号地狱的边缘。三世诸佛和一切菩萨会众都告诫我们，要远远地离开酒毒。酒是产生五毒的源泉，显、密各宗都不许饮酒，因为它可以引发三十五种堕罪。可是疯狂的酒徒们对此置之不顾，不但无惭无愧，而且还纵容其他人饮酒，似乎那迷惑善心的毒汁是解脱的甘露—般。

　　不少人认为酒是摆在嘉宾面前能够象征富裕的琼浆玉液。或许是我自己内心不净的原因，从未见过饮酒成性的人增长善业功德。

　　古印度八十四位成就者中，神通自在的波瓦巴大师，将太阳女神抵押给卖酒的妇人，痛饮了无数碗烈酒，在没有付酒钱的三天时间内，太阳—直停留在空中不能沉落。国王替大师付清了酒钱后，太阳才落下西山。这样的成就者饮酒是无罪的，就像莲花不会沾染污泥一样。这才是真正的大乘密宗的行仪。假如不相信佛陀的真实教诫，昧着因果是罪大恶极的。莲华生大士在熊熊的烈焰中安然自得，既使服了剧毒也象空中的鸟儿—样自由飞行，示现不可思议的神通。我们有那样的能力吗？如果有的话，那么饮酒是无罪的。没有大乘的威仪神通，没有智慧的劣根之人，饮酒会堕入罪恶的深渊。酒用在密乘的仪轨中，是莲华生大士许可的，大乘佛法的正见如虚空遍一切处，大觉的佛陀说：既使比微尘还小的因果，善恶的差别也能区分得清清楚楚。

　　这一世被酒水灌得醉如烂泥，死后又到地狱里吞咽灼烫的铜汁，要远离这样的贪心啊！

　　饮酒是毁犯戒律的根源。第一次因贪欲而喝；第二次喝得如一头疯狂的野牛，然后做了违反戒规的事：第三次以后，使记忆力逐渐退失，醉倒在地，如死尸一般。酒是障碍解脱、导向恶道的种子。贪杯好饮的酒徒，他们不知道酒对自己没有一丝好处，饮酒使自己愚昧昏沉、面容憔悴，所以不该去品尝妓院害人的毒液。

　　手执铁钩的天魔，一次次捕获了被酒气迷惑的愚人。好饮的馋鬼，象游鱼贪食钩上的诱饵—般，堕入痛苦不堪的叫号地狱，寿命成五十亿倍地增长，长久处在烈火熊熊的痛苦中。毁犯戒规的人，会有五百次堕入等活地狱的机会，种种罪苦难以数清。

　　能够戒除不良的恶习，可以使放荡之徒变得行为规矩；满面秽气的人变得容光焕发；胡言乱语的人变得温文尔雅；野蛮无礼的人变得乖巧和顺；偷盗抢劫的人变得乐善好施，增长善业功德。智慧明晰清净。

摘录自：格桑仁珍、格桑慈成编译《白玛邓登尊者传》

戒除鼻烟的开示
白玛邓登尊者

　　顶礼上师三宝！在充满欺诈的末法时代，人们沉迷于吸食鼻烟，热心于邪恶的行为，使三宝的加持力被抵消。

　　正行的善男信女们听我说：明知鼻烟的危害，就不该去吸食。过去久远的时候，有九个罗刹女，她们的经血落地后，生根、发芽、结果，这是鼻烟和其他毒品的根源。此后，出现了种种不祥的征兆，使吸食者失去了善法的加持力，因此，最要紧的是立即戒除。

　　吸食鼻烟和其它毒品，如同往金色的宝塔上涂抹黑色的毒汁。宝贵的人身是清净的坛城，吸鼻烟的人，他们的中脉里充满了黑色的毒雾，左脉和右脉也被阻塞不通，解脱的六种明灯被无明愚痴的黑烟吞没，口水和鼻涕不住地流出，烦恼五毒成九倍地增长。这些人死后，即使圆满的佛陀亲临，也无法超度他们罪恶的灵魂。如果他们能够戒除恶习，精进修行，就能够往生到极乐世界。

　　规劝吸鼻烟和毒品的人消除恶业罪障，这和所有的显密经续并不相违。见闻和接受这个教法的人，能够消除罪业，使自性的光明得以显现。末法时代可怜的愚痴众生，他们的样子很不吉祥，流着口水和鼻涕。本来没有困难，而他们却泪流满面。

　　他们腰带上挂着牛角做的鼻烟壶，自以为很体面，在人群中吸食烟毒，使周围的人被玷污，脸蛋红润的小孩也深受其害，人们因厌恶烟鬼而捂住鼻孔。即使清净的佛刹，也会被不祥的黑雾弥漫。这种恶习使他们丧失了本有的温顺，反而变得贪婪、暴躁、坐立不安，辛辛苦苦积攒的钱财，很快化为令人作呕的黑色烟雾，本来很体面的人，不知不觉成了不受欢迎的烟鬼。

　　向三宝祈祷吧！在末法时代里，即使我们的敌人也不要吸食鼻烟和毒品，但愿人们的心里不要想起那些害人的毒物。戒除鼻烟和毒品的人们，祝愿你们长寿、富裕、幸福！祝愿你们增长善业功德！

摘录自：堪布格日泽旺译《白玛邓灯尊者传记及道歌》

吸烟的坏处
——摘自《多罗尊者见闻记》

关于吸烟和吸鼻烟不会落入无间地狱，只有造无间罪孽，才会进入无间地狱的说法是不全面的，事实上吸烟和吸鼻烟的罪孽非常大，这在许多经典和伏藏经典中都有论述，圣上师们也曾多次讲述过。

《戒律金光》中说：
“浊时的实物并不美
会出现十八种杜鲁卡
接触者会生往地狱
来世不会生于美丽的地方”

《戒律俱光明》中也说：
“浊时会出现杜鲁卡
从嘴或鼻中吸入的罪孽者
今生会贫穷如饿鬼
来世会生于地狱
会在地狱中号叫百劫时”

仁增·果结丹赤坚的伏藏预言中说：
“坏浊时的熏味食品
是极坏的毒品、
嗅到毒味便会进入无间地狱
所以从今以后应抛弃它”

桑吉林巴活佛也说：
“浊时会出现各种坏行为一
不食营养丰富的食物
而去用有臭味的毒物由于难以满足这种欲望
所以会丢弃正事寻毒物”

亚尔结·尔坚林巴也说：
“应该食用各种喜欢的食品
但千万不要沾用毒物”

仁增·让那林巴也说：
“口气和臭味所及之处
等于夺取六十万人的生命
在坛城前吸烟
智慧神不会降临坛城
流浪的妖魔鬼怪
闻到这一臭味
会象苍蝇般蜂涌而来
如不赶走之些鬼魂
不仅难得成就
还会带来许多障碍”

仁增·隆色宁波的伏藏中也说：
“把杜鲁卡当作食物
会把知心朋友毒死”

《邓灯深奥伏藏》中也说：
“把绿叶作成的烟吸人口中
或将叶粉吸入鼻中
俗男俗女和僧尼
齐聚吸烟处
渝盟者布满山沟
由于妖魔缠身
所以内心会反复产生贪欲
福泽殆尽
烟中不吉利的死灰
会使眼泪汩汩直流”

有人认为，对吸烟的死者做往生没有用，对此，曲吉·嘎尔玛·让君多吉这样说：“格西嘎尔玛·桑珠死时，对他作了三次往生，但没有起到作用，这是因为吸鼻烟的异熟”。宗喀巴大师说：“吸这种毒物的人，绝对不会有解脱的种子，如同往地中洒播炒熟了的种子，不可能生长发芽。吸烟者无论做什么善事，都会象火上浇油，成为轮回痛苦的补充，不会有好的结果。”夏嘎尔巴大师也说：

“自己腹内入鬼
所以毒叶吸口中
那烟味所到之处
天龙和土地神
都会被烟味熏倒
特别是吸烟的上师
与他有缘者都会进入无间地狱
国王如果吸烟
所有臣民都会进入无间地狱
卖烟或发展烟业
以烟赚钱发财者
来世会生于饿鬼之地
作无百世吸烟毒的饿鬼
而后会生于无间地狱”

《除毒教理箭》一书也对吸烟的罪孽有详细的论述，请认真阅读。诗曰：
佛语和圣弟子的讲述中详细说明了吸烟的罪孽
其因果关系已明明白白
智者均应拜读这些圣典
浊时的凡人啊
不必说阅读佛的教诲
就连记述因果关系的书都不肯去看
为了调伏这些难驯的众生
书写了这本简明的书籍
对众生是十分有用的
用通俗的语言讲述深奥的正法
是圣菩萨的优点
真实看到异熟结果的这本书
其内容是十分有用的
虽然如此
但浊时依他的原因
把四种依靠都颠倒过来
把真正行正法的人当作废物
把那些骗子当作宝贝
不考察自己的过失把违背自己过失的
哪怕是功德
也当作过失对待
抛弃那宝贝正法的人啊
对他们讲述正法又有何用
十方佛陀及其弟子
曾经走过的这条道路
是区别因果取舍的正法
把这些正法送给那些有缘者
我的思想因愚昧的依他
对那些深奥的金刚词句
能会有理解不当的地方
谨向精通正法的智者忏悔
白业热忱福泽的白莲花
清明而又无嫉妒的图像
紧跟三时佛陀
沿圣菩萨欢喜的道路不断前进
一切功德殊胜的吉祥
能消除黑暗的俱智慧眼者是佛陀。

由弥勒菩萨之化身赐名“密宗浩瀚士”的尔坚旺秋然丹书写。愿吉样!

烟草之毒害（录自龙树菩萨札记）
（节录孙景风居士西藏经典译文）　

注：孙景风曰：此文由龙树菩萨札记中录出，所论烟草之害，较五荤尤烈，读之令人毛悚！念佛持咒人，若有烟癖，最为护法神所恶，不为呵护，天龙八部，亦最畏烟气薰障，人间烟气炽盛，则旱魃为虐，雨量不调，灾害并至！人若平时为烟气所薰染，临命终时，神识即随烟气入地狱，盖烟气闭塞顶门，不能往生，平时虽念佛持咒功深，斯时亦作不得主，思之更为可怖！附志数言，普愿有情，速成正觉！

谨按：吸烟（卷烟丝烟之类）伤身体，促寿命，费金钱，致贫穷，其害犹小，大害甚多，约有二端。

一． 吸烟者，虽有念佛诵经咒之功德，纵经百劫，亦不生微若芥子许之效果。
二． 吸烟者，平时吸烟为气所薰染，临终顶门闭塞，不能往生，反随烟气堕入地狱。

　　本师释迦牟尼佛在龙宫胜王处，正入定时，有名魔天施之二魔女，爱恋世尊，趋至佛前，大献媚术，佛从定起，作一弹指，二女即入昏沉，及其觉时，自见形态变为龙钟老妪，大生惭恚，逃於他方，共相议曰：我二人不能坏佛戒体，何不发一反愿，於其随顺众生中，安一恶种子，言已，次魔女取胎血，抛向印度国，长魔女取便溺，抛向中华国，由是从胎血种子，播生烟草，从便溺种子，播生大蒜，烟蒜二者，一入口中，众生即当堕入地狱，以其由发反愿所生，且於佛前所发反愿，较其他一切之力，大而有余故也。

　　吸食之害，不生三戒本续中，三毒俱备故也，不生六度本续中，六垢俱备故也，不容观修生起次第，以其於佛前触犯其障故也，不容观修圆满次第，以一切根本道，为烟所障故也，不容趋至三宝佛殿前，以减少彼等之功德故也，烟气上行至天宫，触於天帝释及梵天等，阻瑜伽道，及见修二道，中行至人间，触寻香无色，及饶益众生之护法，令其昏昧，则护法势力衰弱，而资粮道隔绝矣，若作佛之近侍，则触佛障，虽有念诵功德，纵经百劫，亦不生微若芥子许之效果，及至临命终时，於法身出现之际，中脉上端，以为烟所遮，则灵性流转於下，於中阴报身出现之际，虽现天身，以为烟所覆蔽，无所见而失堕於中阴，於出现化身之际，不得贵族善种众生之胎，以烟根源，是由胎血火中焚化，而成吸者邪缘之因故也。

　　清晨吸烟，阻断动脉流行，临命终时，不容或现光明，午间吸烟，阻断静脉流行，於中阴时，不容现报身，昏暮吸烟，阻断中脉上端，於投生时，不容或现化身，何况烟气恶劣，当为诸善士所共弃也，大蒜及葱，摄彼类中，亦应永断，而以烟草毒害最甚，若不戒断，终必符合世尊已往金口诚言，今世贫穷，渐至堕於恶趣，身色不美，而受生於污秽之处，盖吸烟者，多半生於不净之中，及食便溺者之族类中也！

　　戒除之法，须向三宝前，作虔诚念，於诸有情，生慈悲心，常诵伏魔咒，乃能净除矣，（咒文颇长，音恐难确，故未录，若能至诚恳切，念佛号以代之，必有同样功效，以一声佛号，能除多劫生死重罪也）吸烟成瘾之人，有以仇视心理，誓愿戒除，而终不能戒除者，以有昔日魔女恶愿加持，生生世世，未曾舍弃，故非下大决心，求佛加被不可。

　　因阅此文而决心戒烟者，据我所知，已有数人，龙舒净土文，唐房翥以劝一人念佛往生之功，而生净土，若能流通此文，必有无数念佛人，戒烟往生，乘此功德，往生净土，可无疑义。有刊布印送此文之力者，幸勿失此良机！净业学人金圆明顶礼谨劝。

对吸烟者的忠告
根松成林曲杰嘉才仁波且

　　许多人不知道烟的由来，认为佛陀的五戒中没有烟戒，所以抽烟应该没什么关系。其实吸烟的危害远胜于杀、盗、淫诸罪，今天这里有七位吸烟者，所以我就给大家讲讲烟的由来，你们要好好听。

　　为什么吸了烟就无法解脱呢？因为烟专门熏染人的中脉。按密续所说：人死的时候，明点要从中脉的顶端出去才能解脱。抽烟会闭塞顶轮的脉结，临终时明点无法从顶门走。所以莲花生大师一再说：吸烟者无法解脱，而且必堕无疑。再者，抽烟的人令诸佛菩萨皆不欢喜，一切护法也都远离他。现在末法时代的众生，不知道它的危害，对烟就是恋恋不舍。有人甚至说：“让我戒烟还不如戒饭。”

　　由于烟是魔的愿力所化。所以烟瘾的魔力很大，很难戒除。它会不断找你、诱惑你。所以要戒烟非得下大决心不可。希望在座有抽烟的人要真正戒掉它。在上师诸佛面前，虔诚忏悔、发愿戒烟。就跟受戒一样，因为在上师诸佛面前受持烟戒，有功德，也有护持。

　　莲花生大师预言：“一旦在任何一位善知识面前发誓，并真正把烟戒了，我会象你的影子一样护持你！”莲花生大士对烟的由来和吸烟的危害作了明确的开示，今天只是很概括地给大家讲讲，以后有因缘再翻译。

　　总之，我希望我的弟子中没有烟民，不受烟魔的侵害。大家能做得到吗？
　　（七位吸烟者闻后向仁波且表示愿受烟戒。）

　　我很高兴，说明大家对我还是有信心的。今天既然在上师和诸佛面前受了戒，就不能再抽了，否则，那等于欺骗诸佛上师，这是有很大罪过的。烟瘾再来的时候，要懂得对治，多想想烟的坏处、多祈请上师三宝、多念念百字明咒。而且要远离那些吸烟的人，切不可再随着习气而转！”

抽烟的危害以及对治方法
丹真绒布上师开示

　　现在有些弟子一边修行学佛，一边还有抽烟的习惯，这样非常不好。抽烟有很大的恶业，很严重的恶果。当一个人抽烟时，身上的文武百尊会瞬间全部离开，一星期后才能回来！若每天抽烟的话，那文武百尊就不会回到身上了。

　　中阴文武百尊是寂静四十二尊及忿怒五十八尊佛菩萨众的合称，这些佛菩萨圣众并非存在于外境世间，而是我人自身本自具有。寂静四十二尊安住于心间，忿怒五十八尊安住于头顶轮。业障重的话，在死亡后通常看见忿怒本尊，可能因为害怕而错过了本尊，没有能够解脱。吸烟者，死亡后看到的都是如同大雾一样的景象，因而无法解脱。另外，吸烟的人中脉堵住了，死亡的时候神识不能从上面的顶门解脱，而是从人身下面堕落到地狱。

　　华智仁波切说过，“就算是普贤王如来抽烟的话，也会因此而下地狱”。

　　戒烟通常可以通过金刚萨垛等忏悔法门对治。如果靠自己的力量实在没有办法戒烟，那就找到自己最有信心的上师的衣服，每次剪一点烧火闻一闻，有抽烟业障的人闻这个烟的味道，会觉得非常的难受，这样连续闻一个星期至一个月，以后就不想抽烟了。当然必须是非常有信心的上师的衣服才可以，否则闻到也没有什么感觉，不会起作用。

　　总之，抽烟是因为没有真正生起菩提心的原因，也是对学佛的信心不大。认为已发菩提心可是改不了恶习的，需要好好检查自己，是否已真正发了菩提心。

烟毒的过失及被动吸烟的忏悔方法
日嘎活佛开示

顶礼释迦牟尼佛！

　　应居士们的邀请，我到过许多城市。每到一处，我都会看到很多吸“烟”的人，甚至一些信佛的人包括居士吸“烟”。（烟毒）这的确是个很严重的问题。在这里给大家讲讲吸“烟”的过失，还有解决“二手烟”过失的办法。

　　“烟”这个东西，它能控制人的心，左右你的行为。虽然没有毒品那么厉害，但也是毒品的一种。所以在居士五戒、菩萨戒中被列为戒条之一，密乘戒里也规定不允许抽“烟”。

　　吸“烟”到底有多大的过失呢？打个比方说吧！如果一个人用火烧掉了三宝所依的寺庙，这个罪过是不得了的，但吸“烟”的过失比这个还要大，可能有的人听了不相信，不以为然“不就是吸个‘烟’嘛，哪有那么大的影响？”，但是从密法的究竟了义来说，我们每个人的身体都是“如意宝”，都是佛菩萨的清净坛城，这在大幻化网里说的非常清楚，既然（身体）是佛的坛城，那你吸“烟”时是不是在损害佛的坛城呢？！还有家里供有佛堂的居士，如果吸“烟”的话，就会污染本来清净的佛像和护法，不但没有供佛的功德，还有很大的过失。

　　吸“烟”即使在世间法上也一点好处都没有，医学的角度不是常说吸“烟”会有损健康会得肺癌嘛，人们浪费自己的金钱，去做损害自己身体的事情，为什么？如果有人故意伤害你的身体，你可能会恨他，但你自己伤害自己呢？……既然大家都知道吸“烟”对身体不好会得各种病，那为什么还不改掉这个恶习呢？！

　　佛祖曾经授记说末法年代魔类将会化现成烟毒的形式来危害人类，干扰佛弟子的修行，好多伏藏经文里也说“烟”是魔女变的，吸“烟”的人烟瘾一犯就会失去正常的神智，变得六神无主，无法控制自己的“手指”，这是大家都看过的，这和“着了魔”又有什么区别呢？！

　　从修行的角度说，修生圆次第的时候都会用到气、脉、明点，而吸“烟”的烟毒会增加五毒、增加黑业，你的业风没法收入中脉，熄灭贪嗔痴就做不到了，引发拙火（智慧）就更不用提了，尤其是修“破瓦法”的人，更是没办法从顶门迁识了，因为“烟毒”把吸烟人头顶上的中脉出口堵住了，所以说，吸“烟”的人要自己解脱是绝对不可能的。

　　我的皈依弟子里面都没有吸“烟”的，如果想要跟随我学习佛法，首先就要戒“烟”。作为佛弟子首先要改掉自己的恶习，要有这样的勇气和信心，佛弟子发愿跟随上师学习佛法，帮助利益更多的众生，这个过程中要克服很多困难，戒“烟”是第一个。

　　生活中还有很多人是被动吸“烟”的，本来自己吸“烟”就已经有很大的过失了，而且还去损害别人的身体健康，还去损害别人的“如意宝”，那罪过就成倍增长了，所以暂时没办法戒掉“烟”的人就不要在别人面前吸了，更不要劝别人吸“烟”，而且要发愿尽可能早点戒“烟”，还要每天修金刚萨垛忏悔法忏悔才行。

　　被动吸“烟”的过失远远没有主动吸“烟”的大，因为它缺少一个主动的“因”，工作生活环境中实在没办法避开“二手烟”的，也可以忏悔一下，方法就是念百字明二十一遍，或者时间少的念金刚萨垛心咒二十一遍，这样就可以清净被动吸“烟”的过失了，如果能做到每天临睡前念二十一遍百字明，就可以清净一天里一切的罪障！

　　最后我祝大家都能做到不吸“烟”，都能拥有一个清净的“如意宝”，都能做如理如法的佛弟子！吉祥如意！

喇嘛千诺！