不除野草，只种庄稼

弟子们坐在禅师周围，等待着师父告诉他们人生和宇宙的奥秘

禅师一直默默无语，闭着眼睛

突然他向弟子问道：

怎么才能除掉旷野里的杂草？

弟子们目瞪口呆，没想到禅师会问这么简单的问题

一个弟子说道：用铲子把杂草全部铲掉！

禅师听完微笑地点头  。。。

另一个弟子说：可以一把火将草烧掉！

禅师依然微笑  。。。

第三个弟子说：把石灰撒在草上就能除掉杂草！

禅师脸上还是那样微微的笑  。。。

第四个弟子说：

他们的方法都不行，那样不能除根的，斩草就要除

根，必须把草根都挖出来

弟子们讲完后，禅师说：


你们讲得都很好！


从明天起，你们把这块草地分成几块，按照自己的方法除去地上的杂草


明年的这个时候，我们再到这个地方相聚！

第二年的这个时候，弟子们早早就来到了这里

原来杂草丛生的地已经不见了，取而代之的是金灿灿的庄稼

弟子们在过去的一年时间里，用尽了各种方法都不能除去杂草

最后，只有在杂草地里种庄稼这种方法取得了成功！

他们围着庄稼地坐下，庄稼已经成熟了，可是禅师却已经仙逝了

那是禅师为他们上的最后一堂课，弟子无不流下了感激的泪水  。。。。。。

心里，没有“对立”，便是佛！

即使面对自己种种烦恼、习气的时候，也不能与之“对立”起来，千方

百计地想斩尽杀绝、斩草除根，彻底马上地去斩断自己的烦恼、习气，

这也是一种“嗔恨”之心啊！

无论是对自己，还是对自己的烦恼、习气，有时候，都需要慈悲一些，

宽容一些！

对自己慈悲的人，才能真正懂得如何去慈悲众生！

对自己的烦恼、习气有耐心的人，才会对众生的烦恼、习气有耐心！

当烦恼、习气起来的时候，要记住：我只是一个生死凡夫

一个承认自己仅仅是一个一无是处的“生死凡夫”之人，他不可能会

去执著于自己的那些个必然存在的烦恼、习气：

有烦恼、习气，正常！

没有烦恼、习气，才不正常啊！

首先接受，把心安住下来，不让坏的情绪起来，才能想到办法去好好

地解决问题！

就像这个小故事里，要除去野草，是不是也是一种不切实际的想法呢？

尽管斩草除根了，可风一刮过，还是会播下野草的种子，还是会长大，

怎么能够除得尽呢？

烦恼、习气正如野草，也许怎么除也除不尽。于其这样，不如不去想它

，不去管它，只是把自己的心安住在“佛号”上面，种下庄稼的种子！

很快的，等到佛号长出了金灿灿的庄稼的时候，即使野草还在，也不会

再妨害到我们什么了！

佛法，没有对立，没有嗔恨，无需“消”毒，只需“解”毒，这

就是慈悲！

从前的种种，譬如昨日死

明日的种种，譬如明日生

而今日，让我们忘却从前、不忧明日，努力在洒满了月色的荷塘里，

种下阿弥陀佛的莲花

让种种种种，都化成一句欢喜无量、解脱无量的“南无阿弥陀佛”！

南无阿弥陀佛！

赞叹！  

  

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