什么是老实人——净空法师精彩开示

所以古时候人讲修行，修行的条件是什么？先解后行，信、解、行、证！你要不解，你怎么能行？八万四千法门，门门都不离开这个原则。唯有净土特别，这个法门特别，你不解也能行。但是你得要知道，净土不是说不注重解，还是注重解，叫你一面行一面解，就是解跟行可以同时。其他宗派里面解跟行不同时，先解后行，净宗可以解跟行同时，方便在这个地方，不是说不要解了。

哪一种人可以不要解，念佛能成功？有，不是没有，老实人，他可以不要解。一句佛号念到底，一天到晚阿弥陀佛、阿弥陀佛，头脑没有一个妄念，那叫老实人。我们这些人不老实，一天到晚妄想一大堆，那怎么办？只好听古大德的教训，解跟行同时并进。解目的是帮助我们断疑生信，所以我们不疑了，完全相信了，一丝毫怀疑都没有了，我们可以不要读经，也可以不要听经，一天二十四个小时一句阿弥陀佛念到底，时间不要很长，三年五年就成功了，所以这个条件是老实人。老实人没有杂念，我们还有分别还有执著还有妄想，就是不老实，自己一定要知道自己，自己是什么样的人。

我常常在解答问题的时候跟大家说得很清楚，来问问题的都是不老实；老实人，他没有问题，他不会来找我。所以有一些人听到我这个讲话，其实他问题一大堆，他不好意思说。他说：有问题要问的时候，法师又说我不老实。他真的是不老实装老实，那个亏吃得很大了。不可以装，为什么？你有一大堆的疑团，你不来问，这个疑障碍你。
《无量寿经》上都讲得很清楚，疑是菩萨修行最大的障碍。佛为什么那么慈悲那么辛苦为大家天天讲经说法，说那么久？都是帮助破迷开悟。有疑不能不问，我们在经典里面看到，许许多多的声闻缘觉人天大众，向释迦牟尼佛提出许许多多的问题，《华严经》三百一十个问题，有疑一定要问。真正到没有疑了，那你自己心里明了，最低限度你已经是老实人了。
我再说一说，老实人修行会不会到这个地方来参加佛七？给诸位说不可能，他不会来，为什么？他不管在什么地方，他一天到晚佛号都不中断，他到这儿来干什么？到此地来跟他在家、在任何地方没有两样！你这才晓得世间老实人少。老实人跟我不相往来，我听到不少同学说某个地方有某个法师，或是有某个在家居士大德对我很赞叹，没有见过面，他也不会到澳洲来看我，我住在新加坡，住在香港从来他都不来的，大概是听过我讲经的录相带，欢喜赞叹。那是什么人？老实人。那些人肯定有成就，往生的时候一定有希有的瑞相，给念佛人作证明，心地清净慈悲，随缘决定不攀缘。所以我们的录相带光碟流通，他一接触他就明白了，他不要听多，听个五分钟，听个十分钟，够了，统统清楚了，真修行人！这样的人不多，确实有，在中国有，在马来西亚有，在美国、在加拿大都有。
真正老实念佛，心地真诚清净平等慈悲，这些人，跟诸位说没有灾难；世间灾难再多，与他不相干。共业里面有不共业，所以再大的灾难，他不受害，他有不共业。纵然自己机缘成熟了，他随时能往生，清清楚楚、明明白白；灾难在面前不惊不怖，若无其事。从这些地方你去观察什么叫功夫成就，我们才能体会得到。
所以诸佛诸菩萨的清净国土，没有别的，清净心、平等心、真诚心、正觉心、慈悲心成就的，我们现前如果能修这些心，起心动念待人接物决定不离真诚清净平等正觉慈悲，那我有把握，我将来一定生净土，为什么？刹土心现识变。我知道我今天是什么因，我就晓得我所得到的是什么样的果。果在哪里？果在现前。
现前这个世间动乱，佛在经上常讲五浊恶世。心动乱、心浊恶，他住五浊恶世；我的心清净，我的心不动不乱，我住净土，净土跟秽土在此地重叠。虽重叠，它不混乱，它不妨碍，你在日常生活当中感受不一样。诸位同学，你学会了没有？我们一起学《华严》，真的学会了，我们今天住什么境界？我们住华严境界，文殊普贤的净土，毗卢遮那的净土。这是真的，不是假的。这是事实，绝非虚构。关键就在你现前用的是什么心，你造的是什么业，你受的是什么果报？