<<怎么样从轮回中解脱出来--祈竹仁波切开示 >>

我们的心不停地在变幻，由一个妄念跳到另一个妄念，从不止息。这个心并不由自己主宰，而是无可奈何地由业力与烦恼所支配的。由清晨起床直至晚上入睡时，我们的心都无休止地变幻，一个又一个的妄念令我们有时欢悦，有时不安，引发我们的贪念及嗔恨等，从而驱使我们做出种种的业因，这些业因与业力在将来因缘成熟的时候导致我们做出种种的业因，这些业因与业力在将来因缘成熟的时候导致我们轮回至六道中的一道，又再造出数不尽的新业因。我们就是这样地在六道轮回中转来转去，周而复始，令我们在轮回中历遍种种痛苦，不能得到解脱与自在。 我们并未能把这个妄心与烦恼及业力的问题解决，所以这个心就一直被烦恼与业力所左右。并无任何的自主权。这个业力与因果的定律是客观的情况，不论我们相信与否，也不论我们是否接受这个规则，它们一样生效，一样在你我的生命中运作。 。。。 要从轮回中解脱出来，我们必须要有出离心，还要有破除“我执”的“空性”智慧。这种智慧就是一把利剑，把我们困在六道轮回中的就是烦恼、业力等由“我执”而生起的铁链，只要有了欲求自由的决心—出离心，配合断“我执”的“空性”慧剑，就可以斩断链锁，得到自在的境界。 。。。 ----录自《祈竹仁波切文集四-甚深微妙，般若心经释义开示》

祈竹活佛小故事在恩师祈竹仁波切身边我总能觉得烦恼尽除、满心欢喜，相信这是恩师的慈悲摄持，但凡见过恩师的人皆有同感。出于此，我觉得应将在恩师身边的所见所感写出来，利益更多的人。   零贰年八月我有幸在成都再次见到恩师。有一天吃过午饭，我们随恩师一同到附近的书城买书，一位师兄买书后还在付款，恩师与我们几个没有买书的弟子站在书城外的太阳伞下等那位师兄。从书城出来天空已开始飘雨，我看看天空，又试图确认在书城内的师兄出来的时间，随即决定买伞。我冲向可能有商场的方向（对那个地方我不熟悉），并沿路问人卖伞的地方，在旁人的指点下，我以最快的速度买了三把伞冲回原地，见恩师尚在太阳伞下，就拿着伞站在恩师旁边。此时的雨已很小，几乎停了。 我问恩师是否等购书付款的师兄（我以为那位师兄还未出来），恩师笑着说那位师兄已先回酒店。我愣了一下，问“师父，我们等什么?”，师父又笑了，回答说“等下雨”。 顿时，我似乎明白了些什么，紧紧地握住手中的伞。 有雨，伞才有用。 果然一眨眼工夫，天空下起了大雨。恩师撑着我买的雨伞，从容地起步走回酒店。 我默默地跟在恩师的身后，我的眼眶湿润了，我已分不清模糊我视线的是我的眼泪，还是那恩师“等”来的雨。

福报金刚 发表于 2012-3-21 17:38

一个故事记得一个很老资历的老外格鲁佛教徒（应该是世界最大的佛教出版社 - 美国智慧出版社 - 的前社长，以前是个大夫，也是第一代出家的老外，后来还俗了后成立智慧出版社，对佛教贡献很大）

向我说过一个真故事：背景是1980年耶喜喇嘛（色拉寺的老一辈，和祈竹活佛同辈，没有活佛、格西名号，但读完课程了。对佛教贡献很大。他和索巴喇嘛二人，在他们的弟子俄国公主帮助下，成立了100多世界各地的佛教道场。索巴喇嘛就是中文《智慧的能量》等的作者。有关俄国公主和她死后转世的故事，我旧贴有。）

圆寂前后，当时老外信佛也都不很懂，佛教刚刚国外开始嘛，我们很多认为众所周之的基本概念，他们都是不懂的。当时，他们是耶喜喇嘛弟子，嬉皮士一类，本来就没有什么尊师重道概念，不接受权威，愤世嫉俗那种。

耶喜喇嘛当时已经因为奔波多年弘法，身体不很好了（对嬉皮士一类本来就没有什么尊师重道概念，不接受权威，愤世嫉俗、吸毒、滥交那种，要把他们带上正道，不容易！），后来就病重住院了。喇嘛病的很久，弟子轮流照顾他，这样地拖了好一阵子。有一天，其中一弟子和喇嘛独处，他突然好像自己搞明白了一个概念，问喇嘛：“喇嘛，其实，你现在显示这样的情况，其实。。。。是为了让我们透过照顾师长而成就一些功德吧？”，喇嘛直看到他眼里去，很直接地承认：“是的，亲爱的，是的！”。

没多久后，喇嘛就放弃身体了．我想，喇嘛的任务和慈悲，除了体现在其身教、言教以外，大概也包括了当一个适合和强力的对象，好让我们弟子可以借以成就功德。本来，挑任何众生和三宝，透过供养、布施、承事都可以借以成就功德，但父母、老师，是特别强力的对象 - 功德田，这不因为父母或老师是成就者（父母明显不是！老师客观上也很可能不是！），只因为父母、老师对我们个人恩重之故，所以业力特殊。

这里的三个真事，大概和这有关系．耶喜喇嘛和他的事业、转世，有很多故事，《少年耶喜喇嘛》一书就是他的故事，后来好像换名字新出版了，新名不知道叫啥。翻译极差，我老笑话的Geshe Wangchen翻译为王陈积夏，好像就是这本书。书一流，即使翻译差也还是一流。

  

感谢楼主分享！