大圆满心要精义加行指导（06）
顶礼大恩根本上师祖古.颜班.希热将参仁波切（嘎玛仁波切）大圆满法与虹光化身 大圆满法是十分殊胜的，它本身有一条正规的路，透过完整的传授与实修，最后理解一切生死涅盘之法，皆唯自然本智游戏变化，别无其它，依正观本来清静及任运超越之道，修习无为自然本智之道，远离执着偏颇，理解心性自体性空、自性光明、大悲普照，一切功德任运圆满后，往生时，整个身体化为光，灵魂意识就在这光明中得到解脱，只留下头发与指甲，在西藏很多大成就者修大圆满法得到虹光化身的，在我们噶陀派就有十万个虹光化身的记载，也有的修行者修到最后，虽然没有虹光化身，也会在涅盘后，身体越缩越小，小到只有一尺高左右，这些不是美妙的传说，而是确确实实修行的事迹。
修大圆满法之前，必须有显教的基础，因为它的基础源于显教，而最重要的是要受戒律，因为戒律是所有佛法的根基，有了戒律，再加上菩提心，就是大乘佛教徒，如果菩提心再强烈些，就是密乘行者了！
我们现在开始依照法本的次序来讲授：（以下观想及密咒，请依上师口传教授后再修学）
晨起观想 首先，我们每天早上醒来以后，就要观想面前虚空中，出现莲师的光明身，以及所有围绕着他的眷属勇父勇母们，他们手摇着铃鼓，发出声音，出现梵文的十六个元音和三十四个元音的美妙咒音，也就是语加持咒，这些观想正确的含义是加持我们从无明中苏醒过来，而经常修行的人，这种现象常会自然显现，并且会在早上醒来之前出现．
此时，要将自己观想为移喜措嘉为本质的金刚瑜伽母，所有庄饰都很庄严，所在之处观想为佛国净土的光明宫殿。
观想清楚之后，要十分诚心地祈请呼唤＜拉玛千＞三遍（＜拉玛千＞的意思是＜上师知＞）：
第一次念诵＜拉玛千＞的时候．为了要让自己及一切众生发出出离心，向上师、佛及法身（或向佛法僧三宝）等皈依总集处根本上师祈祷。
第二次念诵＜拉玛千＞的时候．为了要让自己及一切众生发出菩提心，向本尊、法及报身等（或向上师本尊空行三根本）皈依总集处根本上师祈祷。
第三次念诵＜拉玛千＞的时候．在自己意念中生起对万事万物的清静见地，向空行、僧宝及化身等（或向法报化三身）皈依总集处根本上师祈祷。
心中信心花蕊绽放开 在念诵第三遍后的同时，观想自己身内中脉的心节上，有八瓣或四瓣莲花，用最虔诚信仰的心使莲花开放，花蕊上端坐着皈依总集本质的根本上师，根本上师是能消除我们今生．来生和中阴等痛苦因果的唯一怙主，是让自己得到解脱成为遍知一切者（佛）的引导者，这具恩德的根本上师，在吾人虔诚的祈请中，沿中脉冉冉上生到我们顶上的虚空中喜乐端坐，因我们不幸深受猛烈的业力及烦恼所造作的痛苦灾难，在此不善宿业中，为得到真正的解脱救护，我们要继续观想。
每次学习佛法之前，要从内心中发出对佛菩萨强烈的虔诚心，我们也不要忘记，从前行的发菩提心开始，为了让所有天下万物，只要是有生命的众生，脱离痛苦，获得快乐，让他们得度，我才修持神圣的金刚乘，这样的金刚菩提心，要真正从心中发出来，然后再进入正行的空性，到结行的回向，这是非常重要的！
法本上有云：
心中信心花蕊绽放开 唯一依怙恩师冉生起
业及杂染猛烈之窘迫 救护我于不善宿业中
庄严安住顶上大乐轮 祈请生起正知与正念
因此，我们继续观想：我们顶上的大乐轮上有一朵多色莲花，莲花上有日轮，日轮上有月轮，月轮上安住着诸有佛部及坛城的遍主根本上师，以莲师法相庄严显现，如此观想，直至我身成佛为止，都以此祈祷。
在此同时，心中要发出正知与正念的意念，静坐一会，开始九节佛风。
首先，在上一期的观想中，我们虔诚地念三遍《拉玛千》（上师知）时，一直到现在的观想“上师”中，我们要先了解“上师”的涵义才更能深入修行大海！“上师”就是善知识，善知识的意义有二种，一是外在上师（外善知识），一是内在的上师（内善知识）。
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