法界金刚 发表于 2011-11-26 21:35:51

[转载]莲师开示观想本尊之诀窍

(敬摘自《本尊庄严密咒教授之最胜心意修习》)
    益西措嘉空行母问莲师言:“敬请开示观想本尊者如何令本尊常存心中?”


    莲师答曰:

    “首为观本尊之口诀,无论观对生或自生本尊,得上师口授后,上师当赐汝弟子加持及护荫免受魔障。

    次安坐适意,置一精致本尊画像于面前,稍坐令无余念,遂由足至首观察至细。再观全貌。间作小息,暂不想画像令己松弛。如是屡屡观看整日。

    该晚作整夜眠,昼起再看,于夜间晚间不作本尊观想,而住于无念中。


    其后,纵不观想,本尊亦坚住心中。若不能,观像、闭眼及观想面前之像。尽自然观起本尊之时间而坐。若观想变朦胧或不清,观察画像后再作观想,令其坚住。断诸妄念而坐。

    若如是修持,即有五种觉受:动之觉受、成就觉受、串习之觉受、坚定觉受与圆满觉受。

    一、若一时心未能定,即有无数思想,意念与回忆,此为“动之觉受”。经此渐能驭心,此觉受如悬崖泻下之瀑布。
    二、后稍作本尊观想,全形相与显色同时坚住于心,此为“成就觉受”,犹如小潭。
    三、再者,无论远近,观察均甚清楚,而于一坐中六分一时清楚住于心间无有粗想,则为“串习之觉受”,如河之流。
    四、次,无有念动,能整坐观想,此为“坚定觉受”,犹如须弥。
    五、再次,若能终日,或再多不失本尊之手足,甚至身毛之坚固观想,而无妄念,此为“圆满之觉受”。
行者修之,直至诸觉受。


    若久坐而观想本尊含糊,身不调顺,人感厌倦,而无法继续观修,此时妄念更多,故当稍歇,再作观修。直至能观想清楚,勿于夜间观修。总言之,作短坐之观修为至要。于有阳光,天晴或有油灯时观。莫于刚醒或疲累时观。

    晚间,作整夜眠而与翌日作八短坐观修。

    观修时,若猝然而起,则集中力失,故应渐修。
    若于修时能观想清楚,可于夜间、黄昏或清晨修之。
    总言之,勿令厌倦,观想时集中意念,令串习稳定增长,并观想本尊之整个形相......”

何处惹尘埃! 发表于 2012-2-15 11:52:26

不要忘记上师,时时向他祈求,不要随顺妄念,时时观照自心,不要忘记上师,时时谨守戒律,不要忘记有情,时时回向功德。
起心动念 不离佛心 不忘众生 不为自己 舍己为众
能圆融一切的时候,你才有佛法;能容纳一切的时候,你才算是修行者。




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南无阿弥陀佛

心静 发表于 2012-5-30 12:15:21

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