藏经阁佛教印经网 免费结缘《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
本帖最后由 韩雪 于 2011-7-13 11:49 编辑唐朝日本道隐大师说：《法华》、《华严》不过是本经之导引而已。这一句话也就是说，《华严》跟《法华》我们尊称为经中之王，它是《无量寿经》的引导，真正的归宿是《无量寿经》。如果以佛经三分来说，《华严》、《法华》是序分，《无量寿经》是正宗分，《阿弥陀经》是流通分，我们就知道这一部经在佛教里所占的地位。 所以这一部经不但是我们的本师，而是十方世界一切诸佛如来，度众生成佛道的第一法门。今天我们同学是真正有福报，也是无量劫来善根、福德、因缘成熟，蒙诸佛如来加持，我们才有这样殊胜的机缘遇到第一法宝。希望大家要珍惜它，要认真地来学习，真正认识古大德所称的第一经。 “众生本具之化仪”。如果只有如来的极谈，我们现在是博地凡夫，烦恼一品也没断，我们能不能学习？能不能在这一部经上得真实的受用？这是大问题。如果说是‘众生本具之化仪’，我们就有份了。我们是众生，是我们自性里本来具足的，跟如来真性里面所流出来的无二无别。也正是说念佛法门是‘三根普被，利钝全收’。上至文殊、普贤都念佛求生净土（在《华严经》里看到的）；下至阿鼻地狱众生，临终一念、十念也能往生成佛，这真是不可思议！上至等觉，下至地狱；我们上面比不上普贤，下面比地狱是好太多了，我们当然有份，决定有份！ 本经在整个佛法里，占的是什么样的份量？是“一乘之了义”。一乘经典实在是不多，在中国大家所公认的一乘经有三部：《华严》、《法华》，另外还有一部《梵网经》。殊不知这一部经乃是一乘之一乘，因为《华严》、《法华》最后都导归极乐。 “万善之总门”，专讲净土的经论有三部经，就是净土三经：《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》。佛讲其他经，附带讲净土的有二百四十多种。所以梅大士在此地说：“净土群经百数十部之纲要，一大藏教之指归也。” 道隐大师说，一切经作比较，《华严》第一；《华严》跟《无量寿经》作比较，《无量寿经》第一。《无量寿经》，我们现在所看到的本子，里面一共有四十八章。那一章是第一？第六章第一。第六章就是阿弥陀佛四十八愿，是阿弥陀佛亲自说的。所以这一部经是释迦牟尼佛跟阿弥陀佛两尊佛说的。四十八愿中那一愿是第一？古大德公认，第十八愿第一。这把佛法归纳到顶点了。十八愿是‘十念必生’。如果说学佛难，十念就往生，难在那里呢！往生就不退成佛！难在没有人肯信肯念啊！ 这个法门诸佛都说，是‘易行难信’，不容易相信，可是做起来是真容易。这讲到究竟、方便。譬如《法华》、《华严》，究竟、但不方便，学起来很困难。有一些小乘《方等》，方便、但不究竟。什么叫究竟？这个法门能够在一生当中，帮助我们成佛，这是究竟。帮助我们证阿罗汉果、证菩萨果，不能算究竟；一定要帮助我们成佛，才算究竟。本经是究竟、方便。如果从这个标准来看，整个《大藏经》里面只有这一部经，是‘究竟、方便’四个字，都具足了。其余的经，究竟则不方便，方便就不究竟。这是‘一乘了义’，真是一乘之一乘，了义之了义，非常稀有难得。 我自从出家就开始讲经，讲了三十多年了。最近三、四年完全讲《无量寿经》，其他的经都不讲了，因为我找到一乘了义的经典，比《华严》还要殊胜。希望诸位深深体会这个意思。《大方广佛华严经》就是本经的注解。本经是《华严经》的精华。我们何必还要去念八十卷的呢？念本经就好。《华严经》是整个《大藏经》的精华，这一部经是精华当中的精华，所以此经就是全部《大藏经》的浓缩，展开来就是“一大藏教之指归”。念这一部经就把整部《大藏经》都念完了，一部也没有缺少。诸位真正认识明白了，你在一切经里去选什么经读？当然会选《无量寿经》。不但释迦牟尼佛所讲的一切经，本经是总纲领；乃至于十方三世一切诸佛如来所说一切经典，都离不开本经。本经乃诸佛如来弘法利生的总纲领！我们今天才得到。这是何等的幸运！藏经阁佛教印经网 经书展示http://www.17yj.net/Html/?692.html随喜款助印银行账号：邮政储蓄：6221 8812 1000 5820 753 武海芳（推荐）工商银行：6222 0204 0200 1724 531 武海芳（推荐）农业银行：6228 4806 3051 9369 312 武海芳（推荐）建设银行：6227 0001 3219 0021 422 武海芳交通银行：6222 6009 2000 1465 415 武海芳中国银行：6013 8205 0098 9354 828 武海芳支付宝账号：fjcjg@vip.qq.com电话：15027718435 QQ：1521208025 3953179详情请登陆藏经阁网站 www.fjcjg.com.cn www.17yj.net印造佛经佛像之十大利益 一、从前所作种种罪过.轻者立即消灭，重者也得转轻。 二、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾、悉皆不受。 三、夙世怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。 四、夜*恶鬼，不能侵犯，毒蛇虎狼，不能为害。 五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，身力充盛，所作吉利。 六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。 七、所言所行，人天欢喜。任到何方常为多众倾诚爱戴，恭敬礼拜。 八、愚者转智，病者转健，困者转亨，不愿为妇女者，报谢之日，捷转男身。 九、永离恶道，受生善道.相貌端正，天资超越，福禄殊胜。 十、能为一切众生，种植善根.以众生心，作大福田，获无量胜果， 所生之处，常得见佛闻法.直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。 所有随喜助印者可以跟帖留言，或电子邮件至1521208025@qq.com法宝结缘：藏经阁佛教印经网长期结缘各类经书，需要者请回复告知您的详细联系方式及姓名！ 藏经阁佛教印经网【免费结缘】 《大佛顶首楞严经》
一、倡印缘起
在佛教里，所有的经典，都很重要，但是《楞严经》更为重要。凡是有《楞严经》所在的地方，就是正法住世。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭。其余的经典，逐渐而灭。如果《楞严经》不灭，正法时代就现前。因此弘化社应莲友的强烈要求，再版印刷精装版《楞严经》。
二、流通因缘
《楞严经》，全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，简称《大佛顶首楞严经》，又名《中印度那烂陀大道场经》，唐代天竺沙门般剌密帝译，计十卷。阐明心性本体，文义皆妙。无法不备，无机不摄。是为学佛之要门。
（一）普摄群机之经
印光大师在文钞中多有提及此经，于《印光文钞续编卷下·大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序》中赞其为“三世诸佛圆满菩提之密因，一切菩萨趣向觉道之妙行”。
更释“首楞严”之义：“梵语首楞严，华言一切事究竟坚固。何谓一切事，即心境二法。开而言之，即五阴，六入，十二处，十八界，七大也。此一切事，皆如来藏妙真如性之全体大用，本自坚固，了无生，灭，垢，净，增，减之相。而众生迷真逐妄，背觉合尘，若心若境，皆成幻妄，皆是生灭，皆不坚固矣。故因阿难请问十方如来得成菩提，妙奢摩他，三摩，禅那最初方便，如来于是征心，显见，历五阴，六入，十二处，十八界，七大，以显示一一皆如来藏，随众生心，循业发现，令其开悟。后又以二十五圣，于二十五法，各证圆通，以实其说。”
并细释此经摄机之众：“此经为对阿难多闻，及娑婆闻性最利之机，故文殊选择，唯取观音。而净土念佛法门，普逗十方三世一切众生之机，故列于弥勒之后，观音之前，以密示其普逗群机之意。”以说明此经的普摄性。
（二）其《楞严圆通章》最契净土念佛一门
1. 《楞严经·大势至念佛圆通章》为念佛最妙开示 “诸大乘经，带说净土者，多难胜数。而楞严经大势至念佛圆通章，实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根，净念相继以念，岂有不现前当来必定见佛，近证圆通，远成佛道乎哉。”（《印光文钞续编卷下·净土五经重刊序》）
2. “都摄六根，净念相继”为念佛最妙方法 “都摄六根，净念相继，乃念佛最妙之法。”（印光文钞续编卷上·《复吴希道居士书》） “大势至念佛圆通章云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。则知念佛之法，当都摄六根。都摄六根之前，尤当先摄二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。将南无阿弥陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳里听得明明白白。稍有不分明处，即是不真切而有妄想（只念不听，易生妄想）。念佛固要字句分明，不加思索。其他看经亦然。”（《印光文钞三编卷四·净土法门说要》）
3. 赞都摄六根为念佛秘诀 “又楞严经势至圆通章末后云，佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。无选择者，遍用根尘识大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禅仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多见。况证四果（藏教）及七信（圆教）乎。（四果七信，方了生死。）都摄六根，入手在听。无论大声念，小声念，不开口心中默念，均须字字句句听得清楚，此念佛之秘诀也。信愿行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。知此二者，更不须再问人矣。”（《印光文钞三编卷一·复明性大师书》）
4. 将《楞严经·大势至念佛圆通章》选入《净土五经》 “而楞严经大势至念佛圆通章，实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根，净念相继以念，岂有不现前当来必定见佛，近证圆通，远成佛道乎哉。故将此章，列于三经之后，而以普贤行愿品殿之，以成净土法门之一大缘起。令诸阅者，知此一法，大畅佛怀，较彼仗自力断惑证真以了生死者，其难易奚啻天渊悬殊。以故九界同归，十方共赞，千经俱阐，万论均宣也。金陵净土四经板，已经模糊。修净业者，苦无最清爽之读本。因为铸板，以势至念佛圆通章，附于三经之后，称为净土五经。若论法门缘起，宜以无量寿经为首。今为便于读诵，故以阿弥陀经为首。阅者谅之。”（《印光文钞续编卷下·净土五经重刊序》）
除此之外，大师更在对弟子的开示中，多有随机指示，反复阐发“都摄六根，净念相继”的念佛妙法。故知，“此经为宗教司南，性相总要。一代法门之精髓，成佛作祖之正印”
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四、夜*恶鬼，不能侵犯，毒蛇虎狼，不能为害。
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