《释迦牟尼佛应化事迹》（3） 和悦居士著
太子出世篇释迦王族种姓
释迦牟尼佛出生在释迦王族。释迦王族历史古老悠久，无法言说。释迦王族种姓自劫初以来经百千万亿代，世世为王，从未断绝。释迦种族来到古印度北天竺地，子孙相传又有五万五千零九十四代。此时是释迦牟尼的曾祖父为王，名智弓王。智弓王有二子：一名狮子颊，二名狮子吼。释迦牟尼的祖父即狮子颊。
智弓王去世后，狮子颊继承王位，统治释迦族的大小诸国。狮子颊王有四子：长子名净饭，次子名白饭，三子名斛饭，四子名甘露饭。狮子颊王去世后，长子净饭继承王位，为释迦族国王，统治迦毗罗卫国及四周的释迦族大小诸国。
迦毗罗卫国地域广大，都城迦毗罗卫城。距都城东南800里，还有一大城，名天臂城，为迦毗罗卫国的属国，皆是释迦族王种后裔。释迦牟尼的外祖父，为城主，名善觉王。
善觉王子女众多，有八个女儿，其中长女与小女最为出色，殊妙绝伦。长女名摩耶，初生时婆罗门相师为其占相，将来婚嫁王族，生子为灌顶转轮圣王。小女名波阇波提，相师占相，将来婚嫁王族，生子必为金轮圣王。
二女长大，天臂城主善觉王，将二女皆嫁给净饭王。长女摩耶为迦毗罗卫国王后，小女波阇波提为王妃。
迦毗罗卫国净饭王，心地仁慈，以十善业治国，以婆罗门为国师。净饭王对一切修行人及伤残孤寡皆能行大布施，需食施食，需衣施衣，修行者凡有所需皆令满足。
净饭王倡导人民行十善业，不随意杀害众生，不偷盗财物，不妄语骗人，不占他人妻女，相互礼让、慈悲喜舍，人民皆愿随行十善业，故而国家安定，人民和睦，感得多年风调雨顺。
宫中的国王、王妃虽置身于富贵，但从不挥霍、纵欲奢侈。国王、王妃们经常受持斋戒。斋戒规定：于一日一夜里不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄言、不饮酒，不戴持花蔓、不观听歌舞、不眠高床、午后不用饭食。
布施与斋戒是喜乐事，净饭王真诚斋戒、布施，感得修行仙人常入王宫。城中百姓经常能看到仙人于空中飞行往来。故而迦毗罗卫国的百姓，人人敬仰修行者，人人向往修行。
太子入胎
净饭王继位，多年无子。王后摩耶夫人，一直到四十岁未曾有孕。
一日持斋的夜晚，王后忽然于梦中见一金人骑六牙白象，从右肋入于腹中，自觉身怀有孕。
朝晨，摩耶夫人将此梦禀告净饭王：“大王！我于昨夜梦中，见一金人骑六牙白象，从右肋入于我腹中。我觉身怀有孕，感到从未有过的喜乐。大王！从今日起，我愿长持斋戒，望大王恩准。”
净饭王闻听大喜，高兴而言：“夫人！你能长持斋戒，令我深生敬爱，我心欢喜。夫人！你梦中之事定是祥瑞。婆罗门国师定然能知。”净饭王即命属臣，速请婆罗门占梦师，为夫人占梦。
一时，八大婆罗门占梦师及众国师齐入王宫。净饭王言：“昨夜夫人有梦，一金人骑六牙白象，乘空入夫人右肋。诸婆罗门国师！此梦是何瑞相，有何征感？”
诸婆罗门白净饭王言：“大王！据天书记载，若梦空中之日入于腹中，其母所生子必作转轮王；若梦夜空之月入于腹中，其母所生子为诸王中最胜者；若梦有六牙白象入于腹中，其母所生子必为三界无极之尊，利益无量百千万亿众生。大王！今日夫人所梦，预兆将生圣子。”
净饭王闻听此言，心大欢喜，命人备办上好饮食，宴请诸婆罗门师。饭食后，净饭王将钱财宝物施与众婆罗门。净饭王又为资益母子吉祥，在迦毗罗卫城四大城门、街头巷尾，行大布施。衣服、床褥、饮食、金钱、象马牛羊车乘等，广施需求人民。摩耶夫人从此日日持守斋戒，净饭王也时常随夫人持斋。
南天竺，离摩竭陀国不远，有一丛林，名增长林。有位百岁仙人，名阿私陀，在林中修道，具足五种神通，能自在飞行，上于忉利天上。此仙人常入净饭王宫，受净饭王衣服、饮食等诸供养。摩耶夫人夜梦六牙白象之夜，阿私陀仙人见空中放大光明，遍照人间天上，并觉知大地发生六种吉祥震动。阿私陀仙大惊，不知何事，心中念言：今夜何缘空中有异常光明，大地发生六种吉祥震动？于是仙人入定观察，少时心智发知，欢喜唱道：“希有，希有，不可思议！世间将有大圣人出世！”
太子树下诞生
王后摩耶夫人，十月怀胎将满，按当地风俗，女儿应回娘家生产婴孩。天臂城主善觉王，知女儿即将临产，提前派遣使者来到迦毗罗卫城，见净饭王，奏净饭王言：“臣得知我女（摩耶夫人）怀藏圣胎，欲迎女摩耶还天臂城，恭迎圣子降临。”
净饭王闻言，即告使臣：“你速回天臂城，告善觉王，摩耶夫人数日动身。”
即日，净饭王令属臣吩咐下官，多派人众平治前行道路。出行之时，净饭王命国中第一勇士摩诃那摩带领兵将，护送摩耶夫人回天臂城，诸位大臣、众国师等随行。
摩耶夫人出行时，有一万侍女，左右围绕。净饭王又办具一万匹大象皆以七宝庄严，备办一万匹良马皆被金鞍，复有一万辆宝车四周张悬幡盖、宝铃，复有二万勇士身披铠甲随行护卫。摩耶夫人安然端坐宝帐，无量庄严向于天臂城。
时善觉王与其眷属出天臂城迎接，遥见大队人马浩浩荡荡而来。迦毗罗卫国持杖大臣摩诃那摩带领兵将，摩耶夫人端坐于白象宝帐里，前后有二万名勇士身着铠甲手执刀杖护卫。善觉王与其眷属迎接摩耶夫人一队人马入于城中。
摩耶夫人来到天臂城王宫，一一拜见家中亲人。家中兄弟姐妹欢聚一堂。
天臂城的郊外，有一独特绝好的善地。善觉王于此风景秀丽之处，为岚毗尼王妃建立一大花园，取名“岚毗尼园”。
四月初八，摩耶夫人欲游岚毗尼园。清晨，摩耶夫人及迦毗罗卫国护卫大臣摩诃那摩、诸婆罗门国师等，来到岚毗尼园。摩耶夫人从宝车上下，众多侍女前后围绕。
迦毗罗卫国婆罗门国师、持杖大臣摩诃那摩等，带领众兵于园门外守护。
此岚毗尼园，夏日无暑气，冬日无寒风，园中风景秀丽，多有泉流池水，绿草如荫，花树、果树世间无比，复有种种杂树遍满园苑。摩耶夫人安详徐步，处处游观，次第而行。
园中别有一树，名波罗叉树，又名无忧树。其树枝叶垂布，树花香妙，翠紫相晖，如孔雀项，令见者欢喜。摩耶夫人次第来至无忧树下，于上仰观，欲举手执取树枝枝条，此时瞬间，于夫人右肋放大光明，于金色光中出一金身童子。
此金身童子相貌殊特，胜过常人，无人扶持站立于地，即于四方各行七步，举足之处步步皆有莲花承足。童子正眼观视四方，目不暂瞬，言辞辩净、字句圆满，说言：“天上天下我为最尊，我为最胜！我离老、病、死……”于此之时，在童子前，从地涌出一冷一热二股泉水，从空注下，洗浴太子身。此时虚空中散落天花，并闻空中自然音乐声起。
时摩诃那摩与诸婆罗门国师在园门外，见大光明，又闻空中有梵天音乐声，纷纷议论。这时见园中疾行走来一位宫女，到于门外，见摩诃那摩及诸国师喜报而言：“小奴向诸大臣、国师报喜！王后夫人产一金色身童子。童子从王后夫人右肋而出，夫人胸肋腰身不破不损。童子生时放大光明，相貌端正，世间无双。出生无人扶持即能行走，脚踏之处皆有莲花承足。童子眼观四方，目不暂瞬说：‘于诸世间我为最尊，我为最胜！我离老、病、死……’童子言而又笑。真为希有，不曾闻见。”
摩诃那摩大臣闻听此等祥瑞相，心想：希有，希有！我今当亲自报于净饭大王。于是，摩诃那摩即时从天臂城岚毗尼园，行疾如风往迦毗罗卫城。
摩诃那摩日夜兼程到于迦毗罗卫城，直向王宫。宫门前有释迦族“欢喜鼓”。释迦种族中有大喜事，则敲此鼓。摩诃那摩于宫门外直奔欢喜鼓而来，尽其身力敲打欢喜鼓。
这时净饭王端坐宝殿之上。群臣、卿士、百官，左右围绕大王，忽然闻听欢喜鼓声。净饭王惊问群臣：“谁在击打欢喜鼓？”
此时守门官进殿报告大王：“大王！大臣摩诃那摩迅疾如风而来，到王宫门外忽跳马下，直奔欢喜鼓，尽其身力击打。不知有何大喜之事。”
净饭王言：“速唤摩诃那摩来！”
摩诃那摩急速上殿，来到净饭王前高声唱言：“大王！大喜，大喜！”
净饭王言：“何事大喜，莫非夫人今生太子？”
摩诃那摩报大王言：“大王！夫人在天臂城岚毗尼园游观时，于无忧树下生一金色身童子，相貌胜似天童子。生时放大光明……”摩诃那摩将种种祥瑞之相一一向大王禀报。这时随同摩诃那摩的诸婆罗门国师也相续赶来。净饭王将祥瑞之相又一一重问，审实之后，欢喜踊跃，不能自胜。
净饭大王告诸位大臣，要亲自去天臂城，迎接太子与摩耶夫人。
(待续：迎太子回迦毗罗卫城)
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