愿力大的过业力（果报）吗
“常听有人说，我们修行人不在五行中！”，真的是这样吗？ 下面的故事告诉了我们真谛！目犍连，佛陀著名大弟子，号称“神通第一”！怎么样？一样躲不开因果，照样被过去世的父亲痛打！ 照样救不出自己身陷饿鬼道的母亲！所以千万不要用“我们修行人不在五行中”这句话来安慰自己，企图逃避因果的任何想法，都是不可能的妄想！前世一个嗔恨念头的果报
这是目犍连尊者在修行中的一个故事。
有一天，释迦牟尼佛告诉目犍连说：“你的债主快到了！”
目犍连回答：“我有神通，可以超越须弥山。如果我的债主从东来，我就向西；如果他从北方来，我就向南，他怎么能找到我呢？”
佛告诉目犍连：“罪报和福报是不可躲避的！”
目犍连运用神足通，不断的飞行，却仍掉落在山中，掉在一位老公公的面前。那位老公公以修理车轮为业，忽然看见目犍连从上边掉了下来，形状怪怪的，老公公以为是不吉祥的东西，拿起车轮便打，目犍连被打的骨折。目犍连虽然疼痛，但始终坚持正信，一心向佛。佛怜悯他，教授他威神力，目犍连静下心来，恢复了本来的样子。
佛告诉目犍连：“那位老公公前世曾经是你的父亲，你跟他争吵。你心里想：‘我多么希望这位老家伙被打得骨折！’（你现在）因为这个恶念而造罪遭殃。记住在任何时候都要善待他人、善待众生，包括言行和心念。”目犍连了悟因果，摒除各种妄念，潜心修行并善化众生，后来得了善果。
可见为人处世一定要以善念为本，千万不要动妄念与邪念，及时清除自己思想中各种不正的念头。相信善恶有报的真理，唤醒更多人的善念良知，尊道贵德，使一切得到善解。
愿力大的过业力吗？！
然而，修行重视发愿，那么，愿力大的过业力吗？ 且看《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》怎么说：“欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？ ”
“世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。”
那么说，只要有愿，就有力量，发愿越大，力量也就越大了？！佛法的理论与修行的实践都证明，这个结论是正确的！故此，愿力既然可以造就净土，那么愿力也就可改变命运了呵呵。。。所以，修行切勿忘记发愿！但是发愿就是承诺，发愿后就必须要切实履行，否则就是打妄语！如果发愿变成了空愿，就是打妄语，而打妄语可是要造业的啊！故此，笔者认为，发愿要慎重，履行要坚决！否则不如不发，也不要造这个恶业呵呵。。。
下面这个故事也告诉了我们一个真理，“愿力确实大得过业力”！如果我们不停地发菩提心愿，并为此而修善行，就可以让即将发生的果报迟延，或在今生不能实现。净空老法师也是在别人给他预测出他将在49岁那年往生的时候，他老人家才发愿念佛的，结果，不但没往生，还活到了现在的83岁！宽如法师也是在抽到一根绝命签后，发心出家渡众生，才顺利躲过命难，而健康的活在今天！当今大德们改命的实践，确实证明了发菩提心的重要！因为，唯有发菩提心才能有改命的希望，唯有为大众而生的信念，才能造就长寿的果报！阿弥陀佛！
他的愿力大过了业力！
某市有一位老修行，一生做过许许多多的善事，福报很大。他的儿子是西藏密宗某一位非常有名的活佛的弟子，活佛断定他在去年十月四日寿命终了，让家人赶快准备后事。这位活佛从来没说过错话，讲哪个人在哪个时辰走都相当准，因为他得的是晚期糖尿病，自己也确实觉得体力不佳，他便也心安理得，准备好了在十月四日往生。一个偶然机会，他听到我讲的磁带，尤其是听到呼吸念佛和送往生的方法，他顿觉非常受用。他就想：这两个方法实是净土宗最为需要的两大法门，如能广为流传，可令多少同修受益？他就发愿一定要找到我，那个时候他还有三个月寿命。因为他前世布施得很多，今世财源很丰富，他就派人到东北和南方去找，但没能找到。
但他已经发了愿，首先在有生之年要把《呼吸念佛方法与送往生》录下来，而且要制作一万套利益同修。他这一发愿不要紧，我在关房里可就遭罪了，无论如何也坐不住了，研经心得也写不下去了。我就跟老和尚说：“请师父把封条启开，我要走了。”师父问：“你怎么坐不稳了？”我说：“我实在是坐不住，必须要出去。”老和尚非常慈悲，把我放了出来。我跟师父说：“我虽然出去，但我一定回来给您补课，出去多长时间，我就回来补课多长时间，闭关绝对要满三年。”所以本慧师把我拉到这里来，我也是要回去补课的。就这样我到了北京，第二天他就和我联系上了。你说这一切是不是都有人给安排好了呢？
我和他接触以后，他花巨款录制了一些讲法，而且自己把《呼吸念佛与送往生》的光碟打上了字幕。他没有别的要求，很愿意往生，而且是求之不得，只是有一条，到他往生那天，一定要我去给他送往生。我一看他发心这么大，人又修得这么好，我说：“你还是找活佛送你吧。”他说：“我不是那个材料，就由你来给我送往生吧。”
到十月二号，他把自家的小楼腾出来，我领着几位同修住到里面，他躺在楼上一个大床上等着往生。从二号那天开始，人就似乎只有出气没有入气，脸色发青，胳膊都动弹不了了。看我还在楼下打坐念佛，我的老同修赶紧跑下楼来，“你怎么还在这坐着念佛，人眼瞅着就要断气了，你快上楼去看看他。”我说：“暂时还断不了。”她说：“捯气很厉害。”我说：“当然要捯气，再来人想换个身体好再来嘛。”到了三号那天，人几乎就是不喘气了，她又跑了下来，“你快去呀，真要是一口气上不来，那不把人家给耽误了吗，你到这不就是为给他送往生来的吗？”
这位老居士四威仪修得很好，形象也很高大，到四号的下午，他不再捯气，自己起身从楼上“邦当邦当”走下来了。我说：“你看看，再来人不是又来了嘛。”他走到我跟前对我说：“老师你还是让我走吧，人家活佛说我四号走，如果我走不了，那不把活佛的威信降低了吗？你一定要想办法把我送走。”你看人家的心量多大呀。我说：“我送不走你啊，谁让你自己发了大愿大心了呢？”这里有同修见过这位老居士，整个人满面红光的，哪是要往生的人呢。后来活佛也打来电话，问他走没走？得知他不但没走还满街跑着购买材料，活佛也是很不理解。这位活佛非常了不得，闭关几十年，至今还没有出关，他又打坐入观，确定这位居士确实没有寿命了。
如果按业力讲，他确实应该在十月四日走，但是他的愿力大过了他的业力。我跟他说：“既然不让你走，你就老老实实念佛吧，因为你的愿还没有满呢。”
所以业力大，大不过愿力，念佛人必须要有深信切愿，真有愿力往生，则决定得生。愿力是主导，有信有愿有行即为“信愿行”三资粮。行是行持，念佛是行持，作善事是行持，守戒也是行持。
{:s_616:}学习受教了。阿弥陀佛
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