法界金刚 发表于 2011-2-6 21:43:31

大宝法王关于2012的开示

◎问题三:现代世界发生了许多的灾难,许多科学家的研究也显示,地球在不久的将来,会有毁灭性的危机。请法王开示,我们又如何面对即将到来的末世?

◎法王开示:

许多人关心这个问题,都跑来问我这个,我也不得不研究一下。我的研究也不算什么研究,就是看一些预言。也许世界末日这样的说法有点夸张,但对于人类文明的改变,或是有很大的灾难,也是有可能的。综合一些情况,我们要知道不用等到2012年,今年或明年会有许多灾难,反正灾难时时刻刻都可能到来。灾难来临时,我们要更加同心协力,如果我们能心念相同,一心祈愿的话,也许会有逃脱的机会,或一线生机。我只能这样说,我也不是预言家。

               ——以上节录自第十七世大宝法王karmapa接见台湾心创会团体时的开示问答


问:美国印地安人有一种说法:“到了2012年,人类的心智会有一种转变,变得更好还是什么!”但现在的整个经济环境又不好……在西方,许多人心里都充满了疑问。

◎第十七世大宝法王答:

   “这并不是不可能!有的时候因为时节的一个变迁,有些人呢会开启那么一点自己的善心!或者说过去的习气种子它开显出来了!是有可能的。”

◎多吉居士问:

    问个关于这个世界和这个世界上众生安危的问题。最近关于2012这个预言已经传遍世界了,这个预言比以往任何预言都引人关注,特别是一些外国地区。如果这个预言是真的,那我们这个世界的人真的应该刻不容缓的去做一些该做的准备,请问您是否知道2012的预言真的会发生吗?佛教有没有关于这个预言的说法?

◎法王开示:

   最近常常有人问我如何评价电影《2012》,还有目前正在热映的电影《阿凡达》,大家也会产生很多联想。这些话题可能在一些佛教弟子眼中是比较八卦的话题,不过既然这么多人对此感兴趣,我想还是有一些原因的,说明大家对自身的命运,对我们这个世界的命运充满了关切。
   电影《2012》的预言是否是真的?危地马拉籍的玛雅长老皮克顿站出来说:“根本没这回事!”他甚至表示,末日理论源自于西方,玛雅人从来没有这类想法。至于玛雅人所说的2012年,指的应该是人类在精神与意识方面的觉醒及转变,从而进入新的文明。
   我个人认为2012年发生全球性的巨大灾难的可能性很小。而局部性的灾难随时都会发生,不一定会等到2012年。像汶川这样的大地震,也可以在局部地区造成毁灭性的破坏。佛教中常常说到的“无常”也包括这些突如其来的灾害。
   无常随时会降临到我们身上,很多人等不到2012年就会离开这个世界,那么2012年对这些人来说,也就根本称不上是灾难。如果有一位先知告诉我们,2112年会发生毁灭全球的灾难,我想绝大部分人都不会产生恐惧,因为我们中的绝大部分人根本活不到2112年,甚至我们的子女都活不到2112年,所以我们会想:2112年的灾难跟我们有什么关系?
   不过2012年就不同了,我们中的绝大部分人,没有人会预知到自己在2012年前就死亡(一些被医生判定为绝症患者的人和一些被法官判处死刑的人除外),因此如果2012年的预言是准确的话,那么我们都将经历那个恐怖的时刻。
   一个有意思的逻辑出现了,没有人为明天可能出现的灾难感到恐惧,却有很多人看了一部电影《2012》而为两年以后“可能发生也可能根本不会发生”的事情感到恐惧。我觉得这种心态和想法很有意思。其实,只要我们每天打开互联网,翻开报纸,打开电视,我们就可以看到大量和死亡有关的报道。这个世界上有很多人会因飞机失事而死、会因火车出轨而死、会因高速公路上追尾而死、或者溺水而死、或者喝水呛死、或者触电而死、甚至在家里失足打破鱼缸切断颈动脉而死……我们会发现每天都有很多人死亡,而且死亡的方式千奇百怪。但是很少有人会去想死亡也许明天会落到自己的身上。
    在一个正信的佛教弟子脑海中,是不太可能因为一部《2012》而去想两年以后可能会发生的灾难的。因为佛教弟子每天会观修无常,佛教弟子把每一天都当做是生命的最后一天来过。在佛教弟子每一天的生活和修行中,都时时做好了准备,迎接无常。所以在佛教弟子心里,明天与2012年的某一天没有什么区别。
    因此,即便没有2012年的灾难,即便一个人可以活到100岁,甚至活到150岁,这个世界上也没有一个人可以避免死亡。既然死亡无可避免,那么活着的时候,为什么不为死亡做一点准备呢?你问问自己:如果下一分钟就是你的死期,你做好迎接死亡的准备了吗?
    如果死亡以后什么知觉都没有了,什么痛苦都没有了,什么烦恼都没有了,一切都是平静的,那么我相信没有人会选择活着,因为活着就意味着有烦恼、有痛苦、有伤害。活着,是天底下最不容易的一件事情。从这个角度去想,我们每一个人,每天都活在矛盾之中。如果不参透生命的实相,无论一个人有多么大的世间成就,一切都只是幻想,了无实意。以佛教的观点来看,大部分的众生是生活在无明和浑浑噩噩之中的。
    佛教的词典里,可以说有“世界末日”这个词,也可以说没有 “世界末日”这个词。佛教对世界的看法就是对万法的看法,一切法(事物)都有缘起,都遵循“成住坏空”的法则,这是一个绝对的真理,究竟的真理,经得起任何时空的检验。一个世界既然也遵循“成住坏空”的法则,那么就当然有消亡的那一天,这个就是所谓的世界末日。此世界消亡,彼世界诞生,一切又开始轮回。这是佛教的宇宙观。所以世界末日在佛陀眼中,与一朵盛开的小花的残败没有任何区别。佛陀眼中,没有所谓生,也没有所谓死。
    人们通常讲的某年某月某日是世界末日的说法,在佛教中是找不到的。真正的世界末日是指这个星球都不复存在了。那些预言讲的“世界末日”在佛教的观点中,是指“无常”。而且这个无常是相对于人道和畜生道而言的。如果有一天,海水将珠穆朗玛峰淹没,在佛教的观点中,这也称不上是“世界末日”,只能说是“人类的末日”。如果真有人类的末日,那么再多的担心又有什么用呢?你我都不会是世界上剩下的最后一个人。
所以,请放下那些杞人忧天的想法吧,活在当下!

wann 发表于 2011-2-7 17:12:49

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福报金刚 发表于 2011-2-7 22:16:28

佛教对世界的看法就是对万法的看法,一切法(事物)都有缘起,都遵循“成住坏空”的法则,这是一个绝对的真理,究竟的真理,经得起任何时空的检验。

wn123 发表于 2011-11-1 08:33:09

hswwn 发表于 2013-1-10 10:11:12

wzz1 发表于 2013-2-13 08:21:46

精进修持 发表于 2014-7-3 12:29:06

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一心修法 发表于 2015-3-3 11:50:16

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