【勉励】不要把知识和意识的玩弄当做实修的行为！
本帖最后由 法界度母 于 2010-2-27 17:44 编辑文字的游戏 会让你从一个逻辑陷入另外一个逻辑
因此 确切的了解你的心
让它的妄念之链 彻底的斩断并不要再继续相继
口上的所说 并不会带来解脱的实际
而意识的造作 那只是虚幻般的游戏
将你造作的心彻底的放下
让它像无所依的虚空一样
自然地展现一切
菩萨的起心动念 无不是利益他人
凡夫的恶习执着 总是基于自己
你拼命的维护着自己心中的某片天地
你非常恐惧这种所依的失去
然而 你会一概的失望 因为 这种维护 本身就不会成立
如果一个人在黑暗中迷失了方向
此时此刻 他需要的不是美妙的言语
而是最终走向光明的实际
如果你沉迷于意识的造作
那么 它将像梦中的游戏
不但不会带来解脱
更不会带来究竟的利益
在你的色身不能动时
在你的嘴巴不能念时
在你的意识迷乱之际
你可曾想到
此时此刻 能救助你的不是平时的言语
更不是平时的文字
而是你生前的串习之力
你曾经的善业和恶业
它们会决定你的再生
并把你带到你最乐意玩弄的地方
因为那不是某个主宰者的惩罚
而是你生前最乐意执着的园地
敦珠法王说：即便是一个人证入登地
他的智慧便能
刹那震开诸佛的三千六百万种伏藏
尽管如此菩萨也只会随顺众生福德因缘而作显现
因此它们依然示现种种
并身体力行的引导着众生
世亲论师 被人称为千部论主
然而他从未生起一丝的我慢之心
他说：虽然我通达了九百九十九种论著
然而，为了无边的众生我依然要闻思修行
遍一切智的文殊师利尽管通达一切
然而为了众生的缘故依然分身游走各方
凡是对于众生有利益的一切文殊师利无不习之
放眼现今的一些人刚学了芝麻大的一点知识和道理
就天天期望着抛瓦块一样的突然成佛
对于这样的人 真正的拜托
不要让自己狭隘的心 污染了至高无上的佛法
对于接近上师的人更是如此
不要让自己狭隘的心污染了仁波切
在具德上师的眼里他唯一的心念
就是希望弟子能如法的修持
因为这是通往成就的唯一必经之道
所以 人情世故在上师那里虽然并非断灭
然而在具德上师那里 不但升华而是包含
更被顿然直至超越！
能超越身见的人 无论他做什么
他都会心意跳出身的浊见之外
以此明觉之心遍照十方法界
一举一动他会身外有身
仔细明晰的看着当下的一切
就好比你坐在电脑的前面
你是否了知你得意忘形的一切
那手舞足蹈并且变换着表情的
是否是你真正的自我
还是一张暂时寄居的工具，
如果你能超越身见
你方明白身外有身
反之除了具有其他动物不同的特征之外
你只是背着一个形象不同的皮袋
一旦因缘散尽皮袋就会离你而去
那个时候 你的所依 以及你的所向
还有你的所住是否已得自在
不要当做美妙的言词来玩弄
仔细的记住这些劝导
终有一天它们会在你心中显现
会让你知道 实修根本不是知识的玩弄
而是生前活着时的努力
才会成为你修行时的胜利
我们在面对一个落水的人时
有的人奋身而往
而有的人却无动于衷
还有一类人 在哪里喊着我佛慈悲
还煞有其事的说着一些道理
这就是学者与行者的悲哀
当你面对一个事物 展现的不是行动而是长篇大论
那么你就要注意 你最好不要流入佛法的空洞专家
对于这样的人
伟大的乌金咕噜贝曾说：法 不是唯独让你恭敬的
而是让你在恭敬地基础上 更好地去实修的
什么叫实修呢 我再举个例子
比如 我们去向西藏 你可能画好了图纸
也可能充满着热情 更充满着想象
然而 你不要因此而自鸣得意
因为 你的策划虽然圆满 但是你还没真正上路
这种没真正上路的前面 就好比是佛法所说的教理的部分
当你拿着你的图纸和你的策划后
你认为一定会怎样并非常有把握一样
然而 事实上的一切 绝对非你完全的想象
一些执着教理为实修的人更是如此
它们好像认为念着大厦的图纸就已经盖好了大厦一样
这是很愚痴的神经般的行为
通过这个比喻 我们就看到了
实修就是你学到的道理
要用行动去实践达成 就好比
再好的图纸也需要去实际行动才能达成结果一样
这样一来 如果你要圆满六度
那么你就要处处融入佛法的实修
当你熟悉了一个环境之后
新的执着就会升起
如果是明理的行者
他就会到另一个有缘的地方
反复的训练自己然而有的人
在自己惯有的圈子里可能感觉非常伟大 ，
然而 一旦他们接受陌生它们便呆若木鸡
这样的人所谓的成就何在
不知道他到底能如何利益众生
如果你能在顺逆的环境之中
都不改你的本质就好比黄金
掉到粪坑也依然是黄金一样
这就是佛所说的金刚体性（真如自性）
所以 你要问你自己
你是否已经把把握了顺逆皆不动摇的金刚体性之觉悟呢
如果没有 那就赶紧去做
道理学的再多也代替不了佛法的这种实修
与其活于知识的舞弄之中
还不如在有生之年尽心尽力的去实践
如此而言基于坚定信念的缘故
哪怕是一句佛号乃至几句教言
亦能带来佛法成就 {:s_615:}{:s_615:}{:s_615:}
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