智慧金刚 发表于 2009-10-5 23:03:16

上中下根三种忏悔方式

我认为随那波巴大师的观点极为善妙。也就是说,下根者去往于菩萨僧众前或在殊胜所依前作七支供而得恢复,或者念诵三遍:“祈祷某某大菩萨垂念,我某某曾犯过此罪,为使一切众生安乐而忏悔,祈令清净。”忏净尊者问:“你将彼等堕罪视为堕罪否?”答言:“视为堕罪。”又问:“你今后能慎重戒犯否?”答言:“能戒。”以此可清净罪业。《菩萨地论》中也说依靠此种方法忏罪可得清净。
勤修本尊生圆次第的中根者于各自本尊前,作七支供而忏罪戒犯则可净除堕罪。一切明咒的总体即是圣尊虚空藏菩萨,如果想在他面前忏悔,则不能过夜,从犯戒时起到下半夜之前持诵十方诸佛菩萨的名号,尤其是圣者虚空藏菩萨的名号并顶礼,长时间猛厉忏悔堕罪,将近黎明时念诵三遍:“黎明,请你作为我的信使,祈求圣者虚空藏菩萨垂念、加持我忏悔堕罪,令得清净。”日初时出现堕罪清净之兆:诸如心身较前安乐,日光也显得柔和,天气晴朗,梦境美妙等相。
上根者的恢复方法:跏趺坐,首先以如梦如幻的方式言说所犯堕罪的名称,再于前方虚空中的诸佛佛子前忏悔,之后则对彼罪业内外及二者中间可识别的本体、形色等作观察,结果了知此罪不从何处生、也不住于任何处、又不去往任何处,自性如虚空一般,在此境界中入定,从而可净除一切堕罪。《十方广大解脱经》中云:“菩萨若具四法,则所毁戒律与烦恼之一切罪业皆可清净。何为四法?了知诸法无来,了达诸法无生,现见诸法不灭,通达诸法以因缘缘起而生,是故诸法本体空性。若具此四法则所毁戒律与烦恼之罪悉皆不生。”《法王经》云:“若了知众生皆无二,则清净一切罪障。譬如,镜上沉积千年尘垢,以布品擦拭则无尘垢。又如空室中黑暗虽长达千年之久,然以一盏油灯可使其不复存在。同理,若了知心无有本性之真谛,一刹那即可清净无数劫之罪业。”《趋入胜义经》中云:“白莲天子请问:‘文殊菩萨,如何清净业障?'文殊菩萨答言:‘若了知业障之自性本来无实有,则无勤清净,如同海螺被炭染污则以布品擦拭可得清净。'”
这以上以了知所知方式守护菩提心已宣说完毕。

——————《大圆满心性休息大车疏》

wzz1 发表于 2012-11-19 10:48:21

wzz1 发表于 2014-7-19 10:49:09

心静 发表于 2014-7-21 08:23:20

pglzhht 发表于 2014-7-23 10:31:55

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传凡 发表于 2014-12-3 11:53:15

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