金刚萨埵藏经记载
——凡功课脱漏、持诵经咒有缺、修法不专精等，是必诵的补阙真言。本咒列于《瑜伽焰口》法会时所诵的最后一个真言修行者又虑恐承事供养之中，或有忘误疏遗，犯三昧耶禁。或有多生宿业罪障由未消除，诵『金刚部百字真言』，以补前潜灭除诸过，得身心清净，与法相应。……诵『百字真言』，能除无始已来一切重罪，破四重禁五无间业罪谤方等经，如是等罪悉皆消灭，何况误失小过而不清净。
─《金刚童子持念经》。《大正藏》第二十一册页134下─135上。
诵『金刚百字真言』，假使过去世中造种种恶业，五无间等一切罪障，由此百字真言加持故，一切罪障悉皆销灭，现身获得「首楞严三昧」。若心散乱数诵此真言，或一七三七乃至一百八遍，速与三昧相应。……此真言有大威力，修行者设犯三昧耶，观念不次，或惛沉掉举所犯愆过，由数诵此真言加持故，能令行者具足『上品功德』，补前犯不成过增益，威力速与三摩地相应。
─不空译《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨供养仪轨》。《大正藏》第二十册页722中─下。
由此「摩诃衍百字密言」加持故，设犯五无间罪及谤一切诸佛方等经典，如是等罪悉令消灭，以本尊坚住已身故，速获「金刚萨埵」位，及获「菩萨诸佛」位。
─《金刚项经瑜伽观自在王如来修行法》。《大正藏》第十九册页78下。
「若人得闻金刚萨埵名字及见身者。于七生中得最上地。」
─大正新修大藏经第十八册 No. 887《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》
或住大智印，或持数珠，无限念诵，勿令疲顿。由住三摩地，诵此真言故，现世证得无量三摩地；亦能成本尊之身，一切如来现前；证得五神通，游历十方一切世界，广作无边有情利益安乐等事。瑜伽者行住坐卧，常以四眷属而自围绕，处大莲华，同一月轮。金刚萨埵者是普贤菩萨，即一切如来长子，是一切如来菩提心，是一切如来祖师，是故一切如来礼敬金刚萨埵。如经所说：
金刚萨埵三摩地，名为一切诸佛法，
此法能成诸佛道，若离此更无有佛……
金刚萨埵五密即为如来部，是即金刚部，是即莲华部，是即宝部。五身同一大莲华者，为大悲解脱义。同一月轮圆光者，为大智义。是故菩萨由大智故，不染生死。由大悲故，不住涅槃。
如经所说，有三种萨埵，所谓愚萨埵、智萨埵、金刚萨埵。以金刚萨埵，简其二种萨埵。修行得此金刚乘人，即名金刚萨埵。
是故菩萨胜慧者，乃至尽生死，恒作众生利，而不趣涅槃。以何等法，能得如此？是故般若及方便，智度所加持，诸法及诸有，一切皆清净。诸法及诸有，名为人、法二执。是故欲等调世间，令得净除故，有顶及恶趣，调伏尽诸有。
由住虚空藏三摩地，于人、法二执，皆悟平等清净，犹如莲华。是故如莲性清净本洁，不为垢所染，诸欲性亦然。不染利群生者，作安乐利益事，居大自在位，是故大欲得清净，大安乐富饶，三界得自在。能作坚固利益者，菩提心为因。因有二种：度无边众生为因，无上菩提为果。复次大悲为根，兼住大悲心，二乘境界风所不能动摇，皆由大方便。方便者，三密金刚以为增上缘，能证毗卢遮那清净三身果位。
─CBETA 大正藏汉文电子佛典T20 No. 1125 《金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨》
此咒出处颇多，或参阅《金刚顶瑜伽中略出念诵经?卷三》中有百字明的梵咒释译。《大正藏》第十八册页239上。或参阅不空译《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经?卷下》。《大正藏》第十八册页321下。或参阅《金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》。《大正藏》第二十册页712中。
有记载金刚萨埵的经文目录略举：
CBETA 大正藏汉文电子佛典T20 No. 1125 《金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨》
CBETA 大正藏汉文电子佛典T20 No. 1124 《普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨》
CBETA 数位藏经阁汉文电子佛典No. 1121《金刚顶普贤瑜伽大教王经大乐不空金刚萨埵一切
时方成就仪》
CBETA 数位藏经阁汉文电子佛典No. 1004《般若波罗蜜多理趣经大乐不空三昧真实金刚萨埵菩萨等一十七圣大曼荼罗义述》
CBETA 数位藏经阁汉文电子佛典No. 1119《大乐金刚萨埵修行成就仪轨》
CBETA 数位藏经阁汉文电子佛典No. 244《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》
CBETA 数位藏经阁汉文电子佛典No. 866《金刚顶瑜伽中略出念诵经》
CBETA 数位藏经阁汉文电子佛典No. 1272《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经》
CBETA 数位藏经阁汉文电子佛典No. 887《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》
CBETA 数位藏经阁汉文电子佛典No. 1120A《金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪》 能圆融一切的时候，你才有佛法；能容纳一切的时候，你才算是修行者。{:1_327:}{:1_328:} {:s_616:}
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