我们应该怎么看待打卦、看手相、算命和授记？
http://imgcache.qq.com/ac/b.gifhttp://imgcache.qq.com/ac/b.gif 以下问答选自菩提网络佛学院http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=6653.0
顶礼上师三宝！
顶礼辅导员！
1）信息交流区中有不少涉及打卦的帖子与文章，据说这在藏地比较普遍，汉地现在也开始多起来，这是不是很灵啊？很感兴趣。好像地藏十轮经，占察善恶业报经中也有具体的说明。我们心中犹豫时，也真想有个人可以帮我们算算，比如易经，（“梅花易数”似乎蛮准的，特别是涉及“外应”时），四柱算命法，看手相。可是另一方面，戒律中又不允许人作医卜占相、算命打卦,因为这些都是属于邪命的行业。所以现在请教师父，该如何看待这一现象？
2）虽说现在是末法时期，但是好像又有授记说，“铁鸟飞，密宗兴”，当前佛法会兴起一个高潮。就像当初六祖诞生前也有授记说：往后一百七十年，將会有一位肉身菩萨於這棵树下，开演无上微妙法，传佛心印，广度無量众生。当然对佛佛经中的授记，我们作为佛弟子毫无疑问，但是打卦中也有“授记”之类的说法，比如说打卦中授记可以即生成就，能够证悟大圆满或者明确告诉您往上何处。
请问在佛法中该如何如何看待打卦中的“授记”。
请求回答！
辅导员回答：
上师在《文殊占筮法》中说：“作为智者，评价任何事物都应抱着公正合理、一分为二的原则。”
这里，非从“文殊占筮法”前言中的角度，而从另一侧面，谈谈打卦。
大恩上师说：一个好的修行人，不打卦。
试问，我们打卦时，发心是什么？
上师在《俱舍论讲记》云“由思业所引发的思作业就是身、语二业，心中若思善、思恶，则由其所引发的身业、语业也分别为善为恶。”
如果我们欲了知我的家庭，我的子女，我的修行，我的解脱，我的前生和来世，怀着希求世间八法的心（欲获得名誉，利益，安乐，称赞，欲远离衰败，痛苦，讥讽，毁谤），每日在希忧网中，以这样自私自利的发心引发的身语业，唯一恶业，是痛苦的因。如无垢光尊者所说：“一切不幸来源于自己。”
试问，这样的修行人是否树立了因果定解？相续中有没有生起出离心？
没有。
菩提心建立在出离心的基础上，这个人是否生起了菩提心？
如益西上师所说：“不要谈很高，心相续连因果正见都没有坚固，连害怕轮回的恐怖心都没有，还说我修皈依，我的信心不可思议，这样骗人骗自己。”
好的修行人不打卦。
他深信因果，唯一行持善法。诸法因缘生，因缘合和之际，果法不可阻挡，只需耕耘，不问收获。
当衰败和痛苦降临，他了知全知法王无垢光尊者说：
“遭受危害令己遇正法，得解脱道害者恩德大；
厌离痛苦令己遇正法，获得永乐痛苦恩德大；
非人作害令己遇正法，获得无畏鬼魔恩德大；
人等嗔恨令己遇正法，获得利乐嗔者恩德大；
猛烈恶缘令己遇正法，获无变道恶缘恩德大；
他人劝告令己遇正法，获精华义劝者恩德大。平等报恩善根回向彼。”
他的慈悲对任何众生都没有偏见，不去分辨那些是朋友，哪些是敌人，祈愿他人快乐——即使是那些危害他的人，是他完全快乐之源。
当赞誉和安乐了降临，他了知其无有实质，空性一旦成立，则无有对该法的取舍之愿，不会因它的清净悦意和不净痛苦而生贪嗔之心，他远离了希求安乐和逃避痛苦的愿望。
他无需打卦，他已做好了三大阿僧祇劫行持菩萨行的准备，他已准备把牢底坐穿。
无论得到的是何种授记，姑且不论这授记是否真实，退后一步，假设这些授记是真实的：
请问，这位行者如果以我执执着这些授记而沾沾自喜，是否会即生成就？
不会。三菩提（声闻菩提，缘觉菩提和佛菩提）的成就都是依靠证悟般若佛母而获得。而空性与我执直接相违。
《大智度论》云: “诸佛及菩萨,声闻辟支佛,解脱涅盘道,皆从般若得。”
如果这位行者已发殊胜菩提心，行持菩萨六度万行，是否即生成就，是否证悟大圆满的授记对他也无有裨益，因为他唯一的目标是利益众生，即生成就不是他的目的。
他不会以“我执”之心执着他的任何成就，关心他的任何授记。无论往生何方，无论是男是女，无论身处何道，只要能够对众生有利，即使变成一个无情物，他也只有欢喜。
不以“我执”之心执着任何成就，关心任何授记。
无论往生何方，无论是男是女，无论身处何道，
只要能够对众生有利，即使变成一个无情物，也只有欢喜。 {:s_616:} 好帖，随喜赞叹。
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