“知错”与“改过”的重要性
昔时白居易出任杭州郡，入山遇乌窠禅师问道，禅师曰：诸恶莫作，众善奉行。白居易曰：三岁孩童也晓得。师曰：八十老翁行不得。由此可知光了解恶行、恶念仍是不够的；诚如地藏王菩萨所言：娑婆世界众生，举止动念都是业。因此行者必须确实知道自己的一切言行，是犯了何种戒律才行，如此方能改过、忏悔，甚而返闻自性，若犯了过失、不知己过，甚而误错为正，在如此的状况下又如何改过，返闻自性呢！恶小而为之，一旦放纵己过，久而久之必远离佛性，落入魔道矣！ 所以佛教的修行途径“信”、“解”、“行”、“证”，行者成就、解脱自在与否，关键在于“行”与“证”。信与解是属于“佛学”仅止于“知”而已，唯有“行”与“证”方是“学佛”“实修实证”的层次，行者不可不知。亦即光信佛、拜佛是不能解脱轮回的，唯有依照佛陀所开示的教法，“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”去力行，方为真佛子呢！否则表面道理一大篇，而所作所为都是贪、瞋、痴，将是“狮子虫、还食狮子肉”，是破坏佛法的行为，正信佛子岂能不慎！ 注：返闻自性，就是将众生无始以来，追逐外境、向外驰求的心，返转来观照本觉本净的真心。 自生、佛之形容：无相无不相，不生不灭，不垢不净，不增不减。随喜功德
顶礼十方三世一切金刚上师{:s_616:}
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