“知错”与“改过”的重要性
昔时白居易出任杭州郡,入山遇乌窠禅师问道,禅师曰:诸恶莫作,众善奉行。白居易曰:三岁孩童也晓得。师曰:八十老翁行不得。由此可知光了解恶行、恶念仍是不够的;诚如地藏王菩萨所言:娑婆世界众生,举止动念都是业。因此行者必须确实知道自己的一切言行,是犯了何种戒律才行,如此方能改过、忏悔,甚而返闻自性,若犯了过失、不知己过,甚而误错为正,在如此的状况下又如何改过,返闻自性呢!恶小而为之,一旦放纵己过,久而久之必远离佛性,落入魔道矣! 所以佛教的修行途径“信”、“解”、“行”、“证”,行者成就、解脱自在与否,关键在于“行”与“证”。信与解是属于“佛学”仅止于“知”而已,唯有“行”与“证”方是“学佛”“实修实证”的层次,行者不可不知。亦即光信佛、拜佛是不能解脱轮回的,唯有依照佛陀所开示的教法,“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”去力行,方为真佛子呢!否则表面道理一大篇,而所作所为都是贪、瞋、痴,将是“狮子虫、还食狮子肉”,是破坏佛法的行为,正信佛子岂能不慎! 注:返闻自性,就是将众生无始以来,追逐外境、向外驰求的心,返转来观照本觉本净的真心。 自生、佛之形容:无相无不相,不生不灭,不垢不净,不增不减。随喜功德
顶礼十方三世一切金刚上师{:s_616:}
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