法王噶玛巴教授《中观》内容摘录1
法王噶玛巴教授《中观》内容摘录1报导：Jo Gibson
日期：2008/12/16
在今天的课程中，法王提到，龙树对成立中观学派的重要性。法王概述了龙树菩萨的一生。龙树菩萨的传记存在于汉藏数据中。汉译资料中，最早的一部的龙树菩萨传记大约是龙树菩萨圆寂一百年后写出。龙树菩萨出生在南印度一位婆罗门家庭里，之后在南印度学习了佛教经论。随后经过多年的修行而证悟空性。许多数据中都有提到龙树菩萨不可思议的故事，对于这些不可思议的故事则必须小心的理解、引用。因为其真实的意义，只有作者可以显示！
法王也给予大众第九世噶玛巴旺秋多杰所著的《中观要义》和《除惑狮子吼声》口传。课程中，法王详细的分析中观学派的方法，中观应成派论师不立自己的主张，而是依靠运用他人（世界）观点来做承许回应。日期：2008/12/17
中观被认为是非常困难的课程，然而每一天前来听讲的信众确有增无减，看着大殿里的一大群人，让法王想起了一段有趣的故事。法王说，有一位到外国弘法的格西，教授了中道课程，第一天，有许多人前来聆听格西的说法，但随着天数的增加，前来听法的人数却越来越少，到了课程的最后一天，那时格西发现只有他自己一个人在一间空房间里说法（众笑）。法王说，但这确定是不会发生在这里的。
法王开始谈到了圣天提婆的故事，法王比对了汉译和藏译版本有关提婆论师的传记。提婆论师最著名的就是他的《中观四百论》和他与外道辩论的技巧。根据传记，提婆来自于斯里兰卡的皇室家族，但也有其它书中说，他出生在南印度。提婆于南印度跟随龙树菩萨学习，并成为了龙树菩萨的亲传弟子。
在课程正文中，法王返回昨天的讨论主题，关于中观应成学派的辩论方式，是不立主张只依于他人观点而做响应承许。法王再次强调，这样的不立主张并不是意指中观师真正接受了他宗的观点见解，中观师依照他人的主张言说，主要是为了辩论的目的。法王也说到中观师的依他主张，而其对象有三种观察的不同：不做观察、做部份观察和做圆满的观察。另外，法王也说到，他是如何发现在自己的生活中实修『无我』的利益，因为这样不只可以降低骄慢，也可以消除对自宗教派的执着。盲目执着自宗教派是危险的，因为它可能导致因偏见而产生的许多问题，就如同我们所看到的在二十一世纪中所发生的那些事。是否成为一位佛教徒并不是很重要的，法王说到，在世界上仍有许多来自其它不同宗教传统的人们，他们也从事了很多的善法，因此以是否成为佛教徒来评论他人是不好的。
关于藏传佛教，它已发展为四个主要宗派，但重点是要记住他们的共同性而非差异性：所有学习中道的人也会修持戒律和金刚乘的法教。日期：2008/12/18
课程中，法王噶玛巴提出了藏传经论中的一些议题，别是有关藏汉译文中的差异。如汉传中的弥勒菩萨五部论和藏传中所提到的弥勒五部论典即有所不同，运用来自论典中的内在证据来说明论典的先后顺序。
法王继续给予本课程之主文－第九世噶玛巴旺秋多杰所撰的《除惑狮子吼声》口传。
来源：噶举大祈愿网站 {:s_615:} {:s_613:} 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无华严会上佛菩萨 南无法华会上佛菩萨 南无祇园会上佛菩萨 南无莲池海会佛菩萨
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