因果图鉴——地狱变相图（震撼恐怖深思警惕）
地狱变相图是当代佛学大家净空法师委托我国台湾省著名国画画家江逸子所作。净空法师委托多位法师，将《乾隆大藏经》中所有有关地狱的章节节录出来，依据经文的描述，形成了地狱变相图的原型。
江逸子老居士在作画的过程中，两度梦见地藏王菩萨。一次地藏王菩萨慈悲开示。第二次地藏王菩萨以神通加持，使江逸子遍观地狱。方能依据真实情况作画。
《地狱变相图》是当代佛教的一个非常具有价值的法宝。
《因果图鉴-地狱变相图》
江 逸 子／圖文
覺方居士／整理
澹 寧 齋／監製
地狱并非不信而不存在，也非佛菩萨而来吓唬世人，此《因果图鉴－－地狱变相图》画册，乃江逸子画家警世悲愿之作，因果丝毫不爽．且看善恶报应轮回之苦．望广为流传！
江逸子老师是李炳南老师的弟子，画此地狱变相图也是李炳南老师的遗愿，净空法师的嘱托，在一年中便完成此全幅画长50米巨作，画中光是人物就有千余位，其中还有花鸟，山水，飞禽走兽，泼墨等等，在意思造诣上可以说是登峰造极，这幅画还蕴藏有很深遂的意理，足以净化人心，匡正风气，是一位艺术家用艺术对全人类最好的教化。古代孔子做春秋，而乱臣贼子惧，今日变相图出，希望能够唤醒全人类，唤醒所有社会人士的良知，重视因果，上净下空老法师特别的提示，个人因果，个人负责，希望大家相信有轮回，相信有因果报应，种好因得好果，种恶因得恶果，谨言慎行，诸恶莫做，众善奉行，请观地狱变相图导览。
《华严经》云：“一切法唯心所现，唯识所变”。森罗万象，无一不从吾人心性变现，是故宇宙有无限维次空间，各维次空间亦有芸芸众生，无限维次空间，即佛家云“法界”一念纯净纯善，高登极乐维次空间，一念嗔恚嫉妒，堕如地狱修罗法界，现代科学家透过极繁复的试验，逐渐发现事实真相，而释加牟尼佛于三千年前，早已将此自然法则，讲述诉明白，后人记录会集而成《大藏经》。近代画家江逸子居士禀承师训，苦心绘制“地狱变相图”，巨幅长达五十米，劝导世人明因识果，去恶修善，获得广大回响，今乃编辑精美画册，详明其要，便于读阅，及欲引人时时警策，念念提携，力挽狂澜于乱世洪流，其深悲宏智，诚属难能可贵。
释净空 ２００５年３月２４日
封面故事─盲龟遇浮木孔
佛言：人在三恶道难得脱，譬如周匝八万四千里水中有一盲龟，龟从水中百岁一跳出头，宁能值木孔中否？诸比丘言：百千万岁上恐不入也。所以者何？有时木在西龟在东，有时木在东龟在西；有时木在南龟在北，有时木在北龟在南。有时龟适出头，木为风所吹在陆上。龟中百岁一出头，尚有入孔中时；人在三恶道处，难得做人过于是龟，何已故？三恶处人，皆无所知识亦无法令，亦不知善恶，亦不知父母，亦不知布施。更相啖食强行食弱。如此曹人，身未曾离于屠剥脓血疮，从苦入苦从冥入冥。恶人所更如是。--《佛说泥犁经》1.阿弥陀佛与诸圣众接引往生极乐世界
人一生最重要的，莫过于能于今生求生净土，了脱生死，永脱轮回之苦。而西方极乐世界就是最为殊胜的净地，是阿弥陀佛以无比愿力所成就的，目的就是要帮助一切众生离苦得乐。只要肯信、能愿、能行，老实念佛，具足“信、愿、行”三资粮，依教奉行，一生奉持不变，于临命终时，必蒙佛菩萨来接引。图中所示：“念佛临终见宝台，宝幡宝盖满空排，弥陀势至观音等，合掌相随归去来。”的圆满成就。
2.鹤驾西归
瑶池咫尺寸心近 黄鹤只乘厚德人古德云：“人成佛成”。可见成佛非人凭空想象，亦非盲修瞎炼，必须落实在依教奉行，唯真唯诚，坚持信愿与实践，且终生不倦不疲，先成就人格，方能了道。佛经云：“极乐世界诸上善人俱会一处”，决非龙蛇杂处之地。是“清净、平等、正觉”共同信念之殊胜之地。成就人格首重五常，仁义礼智信着，乃做人之基本原则，仁者乃以孝养父母、奉事师长、慈心不杀为基础，处事待人心存厚道，已所不欲，勿施于便宜，不偏不倚，俯仰无愧。礼者：洁身自爱，知节用和，克己制欲，不涉奸乱，端正心思，以德制事。智者：随顺不染，明白事理，不可感情用事，不嗔不怒，平心静气，临事不乱，信者：民无信不立，与人交往，言必和宜，决不食言，不妄语，不轻诺，言即出，事必行，此五常者成就人格之本，可谓之积德修善之人也，纵然未能往生极乐，临终必生天堂。安然享受天福。
勤修十善得生天。
不能往生极乐，但一生修善积德，临终亦能往生天道享天福，但至少要具足十善的标准。何谓十善？
1. 不杀生 2.不偷盗 3.不邪淫 4.不妄语 5.不绮语
6.不两舌 7.不恶口 8.不贪 9.不嗔 10.不痴。
3.重得人身
五戒成人格 七佛尚蚁身佛教《杂阿含经》云：“人身难得，犹如盲龟遇浮木孔”。然而即得人身，却命在呼吸间，一气不来，就结束生命。一失人身，万劫难复。再者，佛在灵山指一只蚂蚁与其弟子说：“已经过七尊佛出世，此蚁尚位脱离蚁身”。可见得一人身何其难也，但要了生脱死，不入生死轮回，唯以人身才可以修行。
欲想来世在得人身，必须在此生建立端正人格，必须守住五戒，五戒者：一、不杀生：仁也，二、不偷盗；义也，三、不邪淫；礼也，四、不妄语；信也，五、不饮酒；智也。此乃佛门五戒。其与儒家五常息息相关，是成就人格的基本条件，古人云：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是”。应知因缘果报，非由上帝、阎王安排，而是自作自受。故曰：“各人吃饭各人饱，各人因果各人了”。
依凭五戒得人身。
佛云：“人身难得犹如海龟遇浮木孔。”又云：“一失人身，万劫难复。”如何把握来生能得人身，最基本的条件要具足五戒的修持。
何谓五戒？1.不杀生 2.不偷盗 3.不邪淫 4.不妄语 5.不饮酒。
至于富贵贫贱，全凭造作善恶多寡而定。谚云：欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生造者是。我们要清楚明白这个道理!
4.魂归地府
人天以无分 地狱却有缘“去年你哭他，今年我哭你，怕是明年人，又向我烧纸”。这是人生，数十寒署而已，几个庄重想过？几人觉悟？今生享福转成孽，来生持孽招何门，五常不遵纲伦散，十善不修万恶滋，（十善的反面就是十恶）。世间无人格，人天岂有份？
瞬间，镜中形伛偻，不复少年身，转眼无常到，不论俗与僧，将相王候俱往事，独挑罪业任浮沉。孤魂无助黄泉道，奠肴生冷足下灯，飘飘忽忽山海路，无奈回来地狱门，回头一望叹口气，误人误已能怨谁？魂归地府，后悔已迟！
造作十恶，魂归地府。
何谓十恶？十善的反面就是十恶。人生数十寒暑，一生中若不知修学善业，不明因果事理，不懂修善积德，转眼无常到来，魂归地府，后悔已迟！
5.地狱门前
阴风寒沁骨 无常摄幽魂生死阴阳，寄在呼吸间，一气不来成永隔，呼天喊地也枉然。此时一切都晚了悔之晚矣，眼前但见一片迷朦昏暗，似乎只有一盏游丝的微弱寒光，隐约带领着无助的幽魂缓缓前进，有生前一起造业的同伙，甚至还有大总统和那政府的要员，民意代表，有些无一不是熟面孔，个个面无人色，混杂在众魂中，当日嚣张跋扈不可一世的气势今安在”？更令人费解的是，怎么又有一批高知识分子以及标榜传道解惑的教师，曾侣及神职人员，且哭且泣令人鼻酸！地狱门前身高丈余，浑身火焰，身缠铁蛇、青面獠牙、狰狞可怖的鬼王吆喝着。白无常摇着白羽扇，黑无常捧着铁算盘，正所谓“一扇挥不去，老帐此时结”。红袍判官手掀生死薄，口喝着前来报道的幽魂，虽然双腿以软，身子却情不自禁的飘过地狱门。
悔之晚矣，无常判官来算帐。
此刻大梦初醒，生前造作种种，死后一一算总帐。
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顶礼十方三世一切诸佛菩萨
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