[净土社区]【耶喜喇嘛最后开示：佛法里最好
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【耶喜喇嘛 最后开示：佛法里最好、最圆满、最实在的修行，无疑是修习菩提心】
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2010-4-9 14:04
本文系耶喜喇嘛过世前三个月所做的最后开示，那是在一九八三年十二月柯磐寺的
禅修课程中，有关皈依、五戒及菩提心的开示。
佛法里最好、最圆满、最实在的修行，无疑是修习‘菩提心’。我们一定要慈爱其
他众生，这是无可置疑的。慈爱是菩提心的神髓，是菩萨心行。慈爱是最舒坦的修行之
道，最舒坦的禅修。任何哲学、科学或心理学的理论都不能不同意。怀著‘菩提心’，就
没有东西方的冲突。这条修行的道路最舒坦、最圆满、百分之百不复杂，绝不会误导人们
走到极端。没有菩提心，什么事情都无法成就，尤其是禅修不会得力，也无法证悟。为什么禅修要有所成就，必需有菩提心呢？
因为我们有自私的贪着。如果没有菩提
心，禅修得好的时候，体验到一点点乐受，就会贪着：‘我，我， 我要更多、更多。’这
么一来，好经验会消失无踪。执着是禅修时最大的干扰。有了执着，我们便会一味寻求自
己的快乐：‘我，我，我很凄惨， 我要快乐，所以我要禅修。’这行不通，好的禅修以及
它所带来的平静、满足和喜乐就是没有办法靠这样引生出来。再者，没有菩提心很难累积功德。造下的功德，马上就破坏掉。早上的功德，到了
下午就不见了。就像是清理干净的房间，一小时后，又把它弄脏了。脑筋才弄清楚，马上
又糊涂了，这实在不划算。必须有菩提心，才能够成办累功积德的事业。菩提心使你有如
黄金、钻石般珍贵，成为这世界上最完美的，任何东西都比不上你。 如果一个有钱人说他要行善，捐给全世界上每一个人一百块钱，从西方物质文明的
观点来说，这非常了不起。不过，即使这个人非常诚心地布施，所得到的功德，比起为了
利益众生，要实证菩提心、力行六度的愿心，有如天壤之别。这就是为什么我常说，实证
菩提心是最圆满的道。记得噶当派格西看见有人绕行佛塔的故事吗？他问：‘你在做什么？’那人回答：
‘绕塔。’格西说：‘修习佛法不是更好吗？’第二次格西看到这 个人时，他在礼拜，格
西问他在做什么，那人回答，‘做十万遍大礼拜。’格西问道：‘修习佛法不是更好
吗？’ 故事就这么继续下去，不过，重点在于从事貌似的宗教行为例如绕塔及礼拜，并不
一定就是在修行佛法。我们应该做的事是转化贪着及自我爱惜，如果不如此改变我们的内
心，其他任何修行都不会有用，都只是戏论而已。除非内在已经改变了，禅修是不会成功
的。佛法意谓完全改变了的心态，那才会真正带给你内在的快乐，才是真正的佛法，不是
挂在嘴巴的说词。菩提心不是助长自我、贪着、轮回的东西，它是指一种不可思议的转
化， 一条最舒坦的修行道路，最实在的道路–明确而非模棱两可。你们的禅修有时候不扎
实，恍恍惚惚，虚幌而已。禅修菩提心是指真正想要扭转自己的心念及行为，进而转化整
个生命。大家在人际关系上，都是彼此息息相关。为什么有时我们说‘我爱你’，有时说
‘我恨你’？这种起伏不定的心念从何而来？它源于自我爱惜，完全欠缺菩提心。我们说
的是：‘我恨你，因为从你身上得不到满足。你伤害我，因为你没有带给我快乐。’就是
这么回事，都是我–我的自我，我的贪着， 我恨你，因为从你身上得不到满足。真是可
笑！所有人际关系的问题，都是由于没有菩提心，没有改变自己的内心。可见，光是禅修还是不够。如果那位噶当派格西看到你禅坐，可能会说：‘你在做
什么？为什么不去修习佛法呢？’
绕塔不是佛法，禅坐不是佛法，天啊！到底什么才是佛法呢？故事中的主人翁简直
想不起还有什么别的事可做。其实，最好、最圆满、最实在的修行，无疑就是修菩提心。
可以用科学来证明菩提心是最好的修行方法。自我爱惜使我们过得艰辛、悲惨。对治自我
爱惜的方法，它的解药，就是完全相反的心态—菩提心。自我爱惜的人只关心自己–一个
并不存在的我。菩提心则舍己为人。菩提心创造了内心的空间。就是最要好的朋友忘了送你圣诞礼物，你也不会介意。
‘算了，他今年没有送我巧克力糖，没有关系。’你的人际关系不是建立在巧克力糖上，
也不是在物质的快乐上。更深厚的关系来自大家在一起，共同工作。如果你想得到真正的快乐，虚浮的禅修是不够的。很多人花了很多年的时间独自禅
修，结果更糟。回到社会之后无法适应生活，无法再和人交往。因为刻意创造出平静的环
境，是人为的假相，仍然是缺乏扎实基础的相对现象。有了菩提心，不论在那里，你决不
会无所适从。愈与人群接触，得到愈多的快乐。人们是你快乐的泉源，你为人们而活。即
使有一些人仍然想要占你的便宜，你了解：‘过去世我也曾多次占过他们的便宜。’所以
不会感到困扰。 菩提心是最圆满的佛法，特别是在二十世纪的西方社会。这是非常、非常有价值的
修行，本着菩提心的基础，你必然会成长。
好好的探索内心深处，你便会明白，不满足感主要是因为自己没有尽全力帮助别
人。 明白了这点，就会自勉：‘我必须成长，才能圆满的帮肋别人。只要改进自己，我一
定能帮助别人。’这么一来，便具有更大的力量去禅修、持戒清净，并 做其他善事。‘因
为我要帮助别人’，所以你会活力充沛。这是为什么宗喀巴大师说，菩提心是证悟的基
础。 此外，菩提心的能量犹如炼金术，把你日常身口意的所有行为，乃至你整个生命，
转向积极、利益他人，就像把铁炼成金。这绝对真实不虚。你可以看得出来，这并不困
难。例如，以不同人的脸来说，有些人不论忍受了多少苦难，总是尽量显得快乐，让别人
看到积极的一面。你注意到这点吗？而有些人却永远露出痛苦及愤怒的样子。你的感觉怎
样呢？老实说，这是由于这两种人的想法根本不同。人其实很单纯。有些人内心很凄惨，
表现 在脸上，使碰到他的人都觉得不舒服；有些人即使忍受着具大的痛苦，由于为体谅别
人的感受，
总是露出勇敢的神色。我认为这一点相当重要。
散发痛苦的磁波有什么用呢？只因为自己觉得痛苦，就要别人也不快乐？那是于事
无补的。应该尽量控制自己的情绪，例如说话心平气和等。有些人在受苦的时候，会把自
己孤立起来，但你仍可接受到他们痛苦的磁波；这无济于事。连短暂的快乐都不能带给别
人，更谈不上引导他人成佛。只有快乐、和平的磁波才能真正帮助周围的人，这种作法相
当实际、有效。有时候我们讲太多诸如证悟成佛的事了。要达到那种境界，要走的路还很
长。暂且放下成佛的事，不管我成佛不成佛，实事求是就对了。如果自己帮不了别人，至
少保持中立，不要伤害他们。我想说的是，菩提心就像核能，可以转化你的心念。这绝不是盲目的宗教信仰，是
绝对、科学的真理。现在大家都担心核武战争，其实只要人人都有菩提心，大家不就都绝
对安全了吗？理当如此！用菩提心可以约束所有想打败或杀害别人的欲望。就如宗喀巴大
师说的，一旦有了菩提心，就如磁铁般的吸引世上所有好的东西，像雨一般降下你身上。
现在，因为我们有的只是自我爱惜的思想，所以召引来的都是苦厄。可是有了菩提心，我
们 将会吸引好朋友、好食物，一切都美好。
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