离相寂灭分第十四
摘自《江味农居士校正版金刚般若波罗蜜经》离相寂灭分第十四
尔时须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：
「希有！世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。
「世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。
「世尊！是实相者，则是非相，是故如来说名实相。
「世尊！我今得闻如是经典，信解受持，不足为难。
「若当来世，后五百岁。其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。
「何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。
「所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相，即是非相。
「何以故？离一切诸相，则名诸佛。」
佛告须菩提：「如是，如是。若复有人，得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人，甚为希有。
「何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。
「须菩提！忍辱波罗密，如来说非忍辱波罗蜜。
「何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体。我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相人相众生相寿者相，应生嗔恨。
「须菩提！又念过去于五百世，作忍辱仙人。于尔所世，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
「是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
「不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。
「若心有住，则为非住。
「是故，佛说菩萨心不应住色布施。
「须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。
「如来说：一切诸相，即是非相；又说：一切众生，则非众生。
「须菩提！如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。
「须菩提！如来所得法。此法无实无虚。
「须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入闇，则无所见。
「若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
「须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。
页:
[1]