海涛法师多闻修学圣典汇编
摘自《海涛法师多闻修学圣典汇编》海涛法师多闻修学圣典汇编
海涛法师选辑
《杂阿含经》节录
《中阿含．瞿默目犍连经》节录
《中阿含．教化病经》节录
《中阿含．跋陀和利经》节录
《中阿含．心经》
《善生子经》节录
《长阿含．游行经》节录
《长阿含．眾集经》节录
《佛所行讚》节录
《大庄严论经》节录
《法句经．多闻品》
《法集要颂经．多闻品》
《诸法集要经》
《大般涅槃经》节录
《大方等大集经》节录
《集一切福德三昧经》节录
《佛临涅槃记法住经》节录
《大宝积经．富楼那会．多闻品》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．普明菩萨会》节录
《大般涅槃经》节录
《宝雨经》节录
《华严经》节录
《月灯三昧经》节录
《入楞伽经》节录
《大乘本生心地观经》节录
《华手经》节录
《父子合集经》节录
《四分律》节录
《摩訶僧祇律》节录
《佛垂般涅槃略说教诫经》节录
《善恭敬经》节录
《大方广如来秘密藏经》节录
《大毗婆沙论》节录
《阿毗曇毗婆沙论》节录
《瑜伽师地论》节录
《显扬圣教论．摄净义品》
《阿毗达磨大毗婆沙论》节录
《大智度论》节录
《大乘集菩萨学论》节录
《翻译名义集》节录
法语小集
南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
《杂阿含经》节录
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「有四种须陀洹道分：亲近善男子，听正法，内正思惟，法次法向。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说欢喜奉行。
佛告比丘：「善哉！善哉！汝今问我多闻义耶？」比丘白佛：「唯然，世尊！」佛告比丘：「諦听！善思，当為汝说。比丘当知，若闻色是生厌、离欲、灭尽、寂静法，是名多闻。如是闻受、想、行、识是生厌、离欲、灭尽、寂静法，是名多闻比丘，是名如来所说多闻。」
《中阿含．瞿默目犍连经》节录
尊者阿难答曰：「雨势！世尊、知、见、如来、无所著、等正觉说有十法而可尊敬。我等若见比丘有此十法者，则共爱做、尊重、供养、宗奉，礼事於彼比丘。云何為十？雨势！比丘修习禁戒，守护从解脱，又復善摄威仪礼节，见纤芥罪，常怀畏怖，受持学戒。雨势！我等若见比丘极行增上戒者，则共爱敬、尊重、供养、宗奉，礼事於彼比丘。
復次，雨势！比丘广学多闻，守持不忘，积聚博闻，所谓法者，初妙、中妙、竟亦妙，有义有文，具足清净，显现梵行，如是诸法广学，多闻诵习至千，意所推观，明见深远。雨势！我等若见比丘极多闻者，则共爱敬、尊重、供养、宗奉，礼事於彼比丘。」
《中阿含．教化病经》节录
若愚痴凡夫，因不多闻，身坏命终，趣至恶处，生地狱中。……因多闻故，或灭苦痛，生极快乐；因多闻故，或得斯陀含果，或阿那含果。
《中阿含．跋陀和利经》节录
若眾不多闻者，眾便不生喜好法；若眾多闻者，眾便生喜好法。眾生喜好法已，世尊欲断此喜好法故，便為弟子施设戒。
《中阿含．心经》
我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，有一比丘独安静处，宴坐思惟，心作是念：「谁将世间去？谁為染著？谁起自在？」
彼时，比丘则於哺时从宴坐起，住诣佛所，稽首礼足，却坐一面，白曰：「世尊！我今独安静处，宴坐思惟，心作是念：『谁将世间去？谁為染著？谁起自在？』」
世尊闻已，叹曰：「善哉！善哉！比丘！谓有贤道而有贤观，极妙辩才，有善思惟：『谁将世间去？谁為染著？谁起自在？』比丘！所问為如是耶？」
比丘答曰：「如是，世尊！」
世尊告曰：「比丘！心将世间去，心為染著，心起自在。比丘！彼将世间去，彼為染著，彼起自在。比丘！多闻圣弟子非心将去，非心染著，非心自在。比丘！多闻圣弟子不随心自在，而心随多闻圣弟子。」
比丘白曰：「善哉！善哉！唯然，世尊！」彼时，比丘闻佛所说，欢喜奉行。……
问曰：「世尊！多闻比丘明达智慧，说多闻比丘明达智慧。世尊！云何多闻比丘明达智慧？云何施设多闻比丘明达智慧？」
世尊闻已，叹曰：「善哉！善哉！比丘！谓有贤道而有贤观，极妙辩才，有善思惟：『世尊！多闻比丘明达智慧，说多闻比丘明达智慧。世尊！云何多闻比丘明达智慧？云何施设多闻比丘明达智慧？』比丘！所问為如是耶？」
比丘答曰：「如是，世尊！」
世尊告曰：「比丘！我所说甚多，谓正经、歌咏、记说、偈他、因缘、撰录、本起、此说、生处、广解、未曾有法及说义。比丘！若有族姓子，我所说四句偈，知义知法，趣法向法，趣顺梵行。比丘！说多闻比丘无復过是。比丘！如是多闻比丘，如来如是施设多闻比丘。」
比丘白曰：「善哉！善哉！唯然，世尊！」彼时比丘闻佛所说，欢喜奉行。
问曰：「世尊！多闻比丘明达智慧，说多闻比丘明达智慧。世尊！云何多闻比丘明达智慧？云何施设多闻比丘明达智慧？」
世尊闻已，叹曰：「善哉！善哉！比丘！谓有贤道而有贤观，极妙辩才，有善思惟：『世尊！多闻比丘明达智慧，说多闻比丘明达智慧。世尊！云何多闻比丘明达智慧？云何施设多闻比丘明达智慧？』比丘！所问為如是耶？
比丘答曰：「如是，世尊！」
世尊告曰：「比丘！若比丘闻此苦，復以慧正见苦如真者，闻苦习、苦灭、苦灭道。復以慧正见苦灭道如真者。比丘！如是多闻比丘明达智慧，如来如是施设多闻比丘明达智慧。」
比丘白曰：「善哉！善哉！唯然，世尊！」彼时，比丘闻佛所说，欢喜奉行。
问曰：「世尊！聪明比丘黠慧广慧，说聪明比丘黠慧广慧。世尊！云何聪明比丘黠慧广慧？云何施设聪明比丘黠慧广慧？」
世尊闻已，叹曰：「善哉！善哉！比丘！谓有贤道而有贤观，极妙辩才，有善思惟：『世尊！云何聪明比丘黠慧广慧？云何施设聪明比丘黠慧广慧？』比丘！所问為如是耶？」
比丘答曰：「如是，世尊！」
世尊告曰：「若比丘不念自害，不念害他，亦不念俱害，比丘但念自饶益及饶益他，饶益多人，愍伤世间，為天、為人求义及饶益，求安稳快乐。比丘！如是聪明比丘黠慧广慧，如是如来施设聪明比丘黠慧广慧。」
比丘白曰：「善哉！善哉！唯然，世尊！」
彼时，比丘闻佛所说，善受善持，善诵习已，即从坐起，稽首佛足，绕三匝而远。
彼时比丘闻世尊教，在远离独住，心无放逸，修行精勤；彼在远离独住，心无放逸，修行精勤已，族姓子所為，剃除鬢髮，著袈裟衣，至信捨家，无家学道者，唯无上梵行讫，於现法中自知、自觉、自作证成就游，生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有，知如真。彼尊者知法已，乃至得阿罗汉。
佛说如是，彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
《善生子经》节录
沙门梵志又当以五事，答布施家。何谓五？教诲以成其正信，教诲以成其戒行，教诲以成其多闻，教诲以成其布施，教诲以成其智慧。
《长阿含．游行经》节录
佛告比丘：「復有七法，令法增长，无有损耗。何谓為七？一者、有信，信於如来、至真、正觉，十号具足；二者、知惭，耻於己闕；三者、知愧，羞為恶行；四者、多闻，其所受持，上中下善，意味深奥，清净无秽，梵行具足；五者、精勤苦行，灭恶修善，勤习不捨；六者、昔所学习忆念不忘；七者、修习智慧，知生灭法，趣贤圣要，尽诸苦本。如是七法，则法增长，无有损耗。」
《长阿含．眾集经》节录
如来说七正法，谓七非法：无信、无惭、无愧、少闻、懈怠、多忘、无智。
復有七法，谓七正法：有信、有惭、有愧、多闻、精进、总持、多智。……
復有七法，谓七勤法：一者、比丘勤於戒行，二者、勤灭贪欲，三者、勤破邪见，四者、勤於多闻，五者、勤於精进，六者、勤於正念，七者、勤於禪定。
《佛所行讚》节录
生老死大海，智慧為轻舟，
无明大闇冥，智慧為明灯。
诸缠结垢病，智慧為良药，
烦恼棘刺林，智慧為利斧。
痴爱駃水流，智慧為桥梁，
是故当勤习，闻思修生慧。
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