净公上人：大乘无量寿经简注易解 菩提道场 第十五
摘自《无量香光网文章集锦》●无量寿经简注易解 菩提道场 第十五 - 净公上人
大乘无量寿经简注易解 菩提道场 第十五
菩提道场第十五
净公上人讲述
【菩提道场(１)第十五】
《解》这一品是介绍阿弥陀佛讲堂旁边的菩提树。
《注》
(１)(菩提道场)‘菩提’指菩提树，‘道场’指阿弥陀佛讲经的处所。
又其道场，有菩提树，高四百万里。其本(１)周围五千由旬，枝叶四布二十万里。
《解》又西方极乐世界，阿弥陀佛的讲堂周围有菩提宝树，高达四百万里，其树身粗大，周围一圈便有五千由旬，枝叶向四方伸展的范围有二十万里。
《注》
(１)(其本)指树的主干。
一切众宝，自然合成，华果敷荣(１)，光晖遍照。复有红绿青白，诸摩尼宝(２)，众宝之王，以为璎珞(３)。云聚宝锞(４)，饰诸宝柱(５)；金珠铃铎(６)，周匝条间(７)。珍妙宝网，罗覆(８)其上。百千万色，互相映饰(９)，无量光炎(10)，照耀无极(11)。一切庄严，随应而现。
《解》菩提树是由一切宝物自然合成，它的花果繁荣茂盛，并且放大光明遍照一切处。又有红、绿、青、白等摩尼宝。摩尼是众宝之王，以此作为璎珞。由云聚宝所成的钩链，来装饰菩提树旁的宝柱。金珠铃铎遍悬于菩提树的枝条之间。珍稀奇妙的宝网，罗覆在菩提树上面。
由于它是众宝所成的，所以有百千万光色交相辉映，自然发出无量的光芒，照耀之远无有极限。一切庄严之相，随著众生心念自然应现。
《注》
(１)(敷荣)‘敷’开放；‘荣’繁茂旺盛。
(２)(摩尼宝)印度话，译为如意宝。
(３)(璎珞)用珠宝缀成的装饰品。
(４)(云聚宝锞)云聚宝是一种宝的名称。由云聚宝所成的钩链，称云聚宝□。
(５)(宝柱)指树的主干。
(６)(金珠铃铎)‘金’纯金，‘珠’珍珠，‘铃’铃铛。‘铎’是铃中的木舌，用以击铃使它发声。
(７)(周匝条间)即遍悬于菩提树枝条之间。
(８)(罗覆)罗列遍覆。
(９)(互相映饰)彼此相照，互相辉映。
(10)(光炎)即是光耀。
(11)(无极)无有极限。
微风徐动(１)，吹诸枝叶，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。清畅哀亮(２)，微妙和雅(３)。十方世界音声之中，最为第一。
《解》微风徐徐吹拂，摇动菩提树上的枝叶，发出无量妙法音声，传遍十方佛国。闻者清净舒畅，悲心智慧油然而生，音声微妙安和雅正，在十方世界的音声中，是无与伦比的。
《注》
(１)(徐动)慢慢地吹动。
(２)(清畅哀亮)‘清畅’清净舒畅。‘哀亮’哀是悲哀，亮是明亮。这是说闻者能发大悲心开智慧。
(３)(和雅)安和雅正。
若有众生，睹菩提树，闻声，嗅香，尝其果味，触其光影，念树功德，皆得六根清彻(１)，无诸恼患。住不退转，至成佛道。
《解》如果有众生见到了菩提树，听到宝树宣演的妙音，闻到它散发的宝香，尝到果实的美味，身体接触到它的光明，以及忆念宝树的种种功德，都能够得到六根清彻，永断烦恼、忧患。所以在修行上能安住于不退转，直到圆满成佛。
《注》
(１)(清彻)清净明彻。
复由见彼树故，获三种忍：一音响忍(１)，二柔顺忍(２)，三者无生法忍(３)。
《解》又因为看见菩提树的缘故，立刻获得初地至八地大菩萨所证得的三种境界。从音响(一、二、三地)，柔顺(四、五、六地)，无生法(七、八、九地)中证得宇宙人生的真相。
《注》
(１)(音响忍)信难信之理而不惑为忍。闻法悟道，知一切法不实，如空谷回响名音响忍。
(２)(柔顺忍)对顺境不起欢喜心，对逆境不起嗔恚心，从顺逆境界中，证得宇宙人生的真相。
(３)(无生法忍)以真实的智慧，安住在不生不灭的事实真相中。这三种忍都是地上大菩萨所证得的境界。
佛告阿难：如是佛刹，华果树木，与诸众生，而作佛事(１)。此皆无量寿佛，威神力(２)故，本愿力(３)故，满足愿(４)故，明了，坚固，究竟愿(５)故。
《解》佛告诉阿难：极乐世界如是希有不可思议的宝树花果都作佛事，使见闻的人都能破迷开悟。这都是无量寿佛的威神力、本愿力、满足愿、明了愿、坚固愿、究竟愿所成就的。
《注》
(１)(佛事)‘佛’觉悟，‘事’指事业。‘佛事’指讲经说法，令众生破迷开悟。
(２)(威神力)指弥陀果德威神之力。
(３)(本愿力)指弥陀因地所发四十八愿之愿力。本愿是总，余四愿为别。
(４)(满足愿)是四十八愿皆得圆满之实现。
(５)(明了愿)是智慧，指弥陀的愿都是智慧所成就的。(坚固愿)是指弥陀永远精进没有退转的坚固愿力。(究竟愿)即帮助所有众生一生平等成佛的大愿。
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