卍续藏第78册No.1546新修往生传
摘自《卍续藏第 78 册 No. 1546 新修往生传》卍续藏第 78 册 No. 1546 新修往生传
No. 1546-A 新修净土往生传序
众生心净。则佛土净。法性无生。而无不生。有佛世尊。今现说法。在极乐国。号阿弥陀。缘胜劫长。悲深愿大。无边际光明摄受。不思议净妙庄严。珠网丽空。瑶林矗地。池涵八德。莲发四光。韵天乐于六时。散裓花于亿刹。诸佛共赞。十方来归。弥陀心内众生。新??摄化。众生心中净土。念??往生。质托宝莲。不离当处。神超多刹。岂出自心。如镜含万像。而无有去来。如月印千江。而本非升降。被圆顿机。则背一生补处。开方便门。则有九品阶差。念本性之无量光。本来无念。生唯心之安养国。真实无生。解脱苦轮。十念示超于宝地。会归实际。二乘终证于菩提。如大舟载石。而遂免沉沦。若顺风扬帆。而终无留难。悟之则甚近而不远。迷之则易往而无人。差夫。学寡障多。疑深观浅。行为权小。闻若存已。则是以马鸣龙树为未然。天台智觉为不达。不信当授菩提记。不肯顿生如来家。笼鸟曰衍鱼翻为淤戏。隙驹风烛。妄计久长。虚受一报身。枉投诸苦趣。岂知。大雄赞劝。金口丁宁。侣圣贤于刹那。具相好于俄顷。乐受则永抛五浊。悲增则四(［考］四恐回)救三涂。于此不知。是为可悯。自魏晋大经初出。有远显诸贤继修。事列简编。验彰耳目。福唐释戒珠。接十二家传记。得七十五人。今复搜补阙遗。芟夷繁长。?(［考］?。恐该)罗别录。增续新闻。共得一百一十五人。隐显毕牧(［考］牧。恐收)缁素修列。会江河淮济于一海。融[全*并]盘钗钏无。元丰七年八月十五日。清源王古序(二金。标为险道之律梁。永作后来之龟镜)(［考］二金以下至终十六字当入前行钏无下)。
No. 1546
新修净土往生传卷上
无量寿佛经。弥勒菩萨白佛言。世尊于此世界。有几不退菩萨。生无量寿佛圆(［考］圆。恐国)佛告弥勒。于此世界。有六十七亿不退菩萨。往生彼国。一一菩萨。已曾供养。无数诸佛。次如弥勒者也。诸小行菩萨。及修习少功德者。不可称计。皆当往生。不但我刹。诸菩萨等。往生十方世界。无量佛国。其往生者。甚多无数。我但说十方诸佛名字。昼夜一劫尚未能竟。观无量寿佛经。佛记娄(［考］娄恐韦)提希夫人。及五百侍女。皆得往生极乐国土。释迦文佛父王眷属。七万释种皆生极乐国。入楞伽经云善惠当知。善逝涅槃后于末世中大名德。比丘号为龙树能。破有无宗。显我大乘法。初得劝(［考］劝恐欢)喜地。往往极乐国。自经法东传。始于魏晋。依经起行。浸有其人。莲社之唱。自远公始。至天台。辨教理益显。大破群疑。今自旧传。博采列记。芟烦补阙断。自远公已下。至于近年。耳闻所接。得一百余人。更广??求续增编次。
正传二十五人(附见十五人)一 东晋庐山释惠远(佛陀耶舍惠特［考］特宝珠集作持。昙顺附)二 西晋江东释僧显三 东晋庐山释惠永四 东晋山阴释惠虔五 东晋庐山释惠恭(僧光惠堪惠兰附)六 东晋庐山释僧济七 东晋庐山刘裎之八 东晋阙公则九 刘宋江陵释昙鉴(道海昙源逍广道元附)十 姚秦长安释僧睿十一 刘宋交址释昙弘十二 乌长国王十三 宋世子亲属四人十四 刘宋金陵尼法盛十五 刘宋丹阳尼道瑗十六 南齐扬都释惠进十七 邺下释惠光十八 北齐灵达释法琳十九 北齐灵鹫释僧柔二十 后魏壁谷释昙鸾廿一 萧梁庐山释道珍廿二 梁法(［考］法恐浩误欤)像廿三 后周河阳释惠命(法音附)廿四 后周益州僧崖廿五 后周静霭法师
一释惠远
雁门人也。少游学于许洛。博总经史。尤通庄老。时道安于大行。弘赞像法。声闻甚着。远往归之。一面尽敬。后听安讲般若经。[容*各]然开悟。乃曰。九流异议。皆糠秕尔。与母弟惠持。投簪事之。风韵严肃。容止方棱。安每叹曰。使教流东土。其在远乎。至二十四。大善讲贯。欲南之罗浮。路出见寻阳。见庐峰青峻。意颇乐之。然所憩去水犹远。??以杖扣地曰。若此可居。当使朽壤抽泉。艮时泉涌。创东林以居之。谢灵运屃才傲物少所推许。一与远接。肃然心服。远内通佛教。外善儒书。自居庐山三十年。影不出山。迹不入俗。远自着法性论十四篇。罗什见而叹曰。汉地人未见新经。便闇与理会。又曰。此人思理乃尔转非登住法身耶。远公虽博综群经。而以西方教迹。持为枢安(［考］安。恐要)乃于[(富-一)-曰+口]下。造净土观堂。晨夕礼念高僧名贤。皆往师之。刘遗民。雷次宗。周续之。毕颖之。宗炳。张野。并弃世遗荣。依远游止。远与遗民而下僧俗一百廿三人。结为净社。于弥陀像前。建诚立誓。期升安养。仍令遗民撰文刻之。当时或称莲社。盖指群心誓生之所尔。义●十二年八月一日动散。至于六日。[洼-圭+?]加困笃。大德耆年。皆相稽颡。请饮豉酒。远曰。以道疮病。律无适文。请饮米(［考］米宝集作未)饮。又曰。月过中矣。已而请饮密浆。乃命律师。披律寻文。文未之半。远已已(［考］已戒传作亡)焉。春秋八十三。道俗云委车轨。为之结道。于其山西。凿圹以葬。而灵运宗炳。一时名贤。追悼遗德。迭为铭志。远于净土之修。克勤千(［考］千宝集作十)念。初憩卢山。十一年。澄心系想。三观胜(［考］三观胜宝集作二睹圣)相。而远沉厚不言。后十九年七月晦夕。远于般若台之东龛。方由定起。见弥陀佛身。满虚空。圆光之中。有诸化佛。又见观音势尤(［考］尤恐至)侍立左右。又见水流光明。分十四支。一一支水。流注上下。自能演设(［考］设宝集作说)□(［考］苦字缺欤)空无常无成(［考］成。恐我)佛共(［考］共恐告)远曰。我以本愿力故。未(［考］未宝集作来)安慰汝之后七日。当生我国。又见佛陀邪(［考］邪恐耶)舍。与惠持昙顺。在佛之侧。前揖远曰。法师之志。在吾先。何来之迟也。远既自(［考］自恐目)击分明。又审精爽不乱。乃与其徒法净惠宝等。具言所见。因吉(［考］吉恐告)净曰。始吾右(［考］右宝集作居)此十一年。幸于净土。三观胜相。今复见之。吾生净土决定矣。次日寝疾。又谓净曰。七日之期。斯其渐也。汝徒自勉。无以世间情累拘也。至期果卒。
二释僧显
代(［考］代宝集作岱)郡人也。弱年弃俗。操履洁苦。不交浮伪。人事盛衰。机巧之变。未始于意。或时禅定。辄一坐累日。晚得梵僧传译新经。见净土三事因愿。九品往生。大喜曰。吾以身混五浊。众苦婴传(［考］传宝集作缚。)而遽得此。若飞出涂炭。翔翼太虚。而今与后。念有归矣。于是。驰诚西(［考］西宝集作而)想。僶俯而不懈者九月。一夕寝疾。见无量寿佛乘空来。降空中逮(［考］逮宝集作迎)有百宝光明。以烛其身。是夕显花澡浴。为同住及侍疾者。讹(［考］讹宝集作说)己所见。并复陈诫因果。勉于未悟。既而未(［考］未宝集作示)寂。邻寺或见金台西(［考］西恐而)下。或闻殊香满室。皆叹异焉。
三释惠永
河内人也。闻道安法师为时规准。千里淡(［考］淡宝集作从)学。后托庐山之西林。不易年间。门人??盛。远公之后来山。于是。相与为终焉计。远居东林三十年。影不出山。永于西林亦如之。研未经律。精明讲讹(［考］讹宝集作说)。布衣蔬食。乐以终岁。尝欲宅心静境。习诸三昧。乃立一定(［考］定宝集作室)于所居峰顶。每永之至。室旁之虎。必就驯伏。人或惧则驱而去。旋又来伏焉。又来伏(［考］又来伏一字恐衍)永真素自然。语不伤物。标诚植愿。动在安养。义熙十年遇疾。敛衣摄念。冥目而(［考］而宝集作西)向。俄而求履欲起。众疑而问焉。永曰。吾以佛来故起。何怪也。而遂终。俗奔赴。咸闻天香。七日乃歇。
四释惠虔
河翔人也。精持戒律。志行坚固。物(［考］物宝集作初)居卢山。仅十年。道俗有乘(［考］乘宝集作业)佛道者。背(［考］背宝集作皆)慨慕之。虔以远师德业风闻。资发聋??。美而叹曰。彼人也。吾人也。彼德乘(［考］乘宝集作业)如此。吾能无块(［考］块宝集作愧)哉。乃之吴。会山阴旁嘉祥寺。聚徒馆众。大开?(［考］?宝集作诱)掖。不倦讲演。谓众曰。幸由像季。讲道遗教。愿乘少善。剢(［考］剢宝集作克)奉弥陀。后五十年忽病。虔知时尤(［考］尤宝集作至)。乃曰。登莲坐王(［考］王宝集作玉)池。莲开见佛。即佛其时矣。所欲祈诚海众。为法真友。观音势至。为己良道。过此以还。无□(［考］宝集作复)他愿。其夕。山阴北寺。有严左(［考］左宝集作尼)者。方其假寝倏。见观音势至。与百千众。自高为下。幡花忆盖(［考］忆盖宝集作幢)光映日月。严既见之。且礼且瞻。因前诣问曰。犬(［考］犬恐大)士何所之耶。对曰。之嘉祥迎虔公(［考］公下宝集有耳?)于是夕。预亦自得胜相。寻告弟子。奄然长逝。众闻异香。久乃灭。
五释僧济
未详何许人。入庐山。问道千(［考］千宝集作于)远公。内外经书。皆贯次安(［考］次安宝集作深要)远每谓曰。与吾绍隆大法。尔其人乎。凡所讲议。时多钦伏。殆其有疾。不能作者三日。远附一烛。遗之曰。汝可凭此违(［考］违宝集作建)心安养。济承其意。执烛停想。复延诸僧。夕讽观经。漏残星转。殆将五更。济以所执之烛。枚(［考］枚宝集作授)弟子无弼。于僧中行之。顷之。且觉自康一烛。浮空而行。蒙弥陀佛接置千(［考］千恐于)掌。偏至十方。历事诸佛。须臾既觉。备与弼等道之。已而嘉曰。吾以一夕观念。蒙佛接□(［考］宝集作引。)唯佛犬若(［考］犬若宝集作大慈)与念俱尤(［考］尤宝集作至)??千明夕得见空中。化佛与住菩萨。隐显未(［考］未宝集作来)集。又谓弼曰。化佛来也。吾其去矣。终是西颇(［考］颇宝集作顾)一息而终。方歊暑。肌肉三月不腐。
六释惠恭
预章丰城人。入佛以来。与僧光惠堪兰三法师。尤相友善。兰等力学殆不如恭。而于净土陶蒸[耳*(日/皿)]籍。以系愿想。恭所不达。兰尝谓曰。汝虽力学博闻。室(［考］室宝集作岂)不见经云如聋奏音乐说(［考］说宝集作悦)彼不自闻乎。恭曰。学不可已。孰能未死。昧昧如痴哉。后七年(［考］年宝集作日)兰等俱死。??时各有奇应。又五年。艮(［考］艮宝集作即)晋义●十一年。恭且病。乃曰。六道?洄。何时可止。宛生(［考］宛生宝集作死)去来。吾安归赴(［考］赴宝集作哉)于是叩头雨注(［考］注宝集作泣。)誓心千(［考］千恐于)安养。病苦虽甚。其念不少间焉。一日睹(［考］睹宝集作睹)无量寿佛。以紫金台。前尤(［考］尤宝集作至)迎恭。自觉乘彼金台。??中流出光明。若诸宝聚。又见昔者僧光惠堪惠兰等。于其光中。欣然告曰。长老受生之处。已居上品。吾等不胜浣慰。但念五浊淹延。净土相依之晚也。恭于其日。骤觉身心无诸苦痛。欣然奋迅。告众乃灭。
七刘程之
字仲思。彭城人。少孤。事母以孝闻。才藻自屃。不委气于时俗。虽夫寒饿在己。威福在前。其立(［考］立宝集作意)湛如也。司徒(［考］徒宝集作空)王证(［考］证宝集作?。)亟相桓玄。侍中谢琨。都齐(［考］齐宝集作督)谢安。大尉刘裕。咸嘉其贤。欲相推荐。程之力辞焉。乃之庐阜。以诧于远公(［考］公下宝集有远公此书恐脱。)曰。官禄巍??。欲何不为。程之曰。君臣相疑。疣赘相窥。晋室无盘石之固。物情有累卵之危。吾何为哉。远闻其说。大相器厚。大尉刘公。亦以其志不可以力屈。与群公议。遗民之号[弓*全](［考］[弓*全]宝集作旌)焉。及雷次宗。周续之。毕颖之。张秀实等。同来依远。??曰。诸公之来。岂宜忌(［考］忌宝集作忘)净土之游乎。如有心写(［考］写宝集作焉)当加勉励。无宜后也。程之又最有文。得议(［考］议宝集作志)其事。镵石以众(［考］众宝集作永)之。于西林间(［考］间宝集作涧)北。别立禅坊。养志安贫。研精玄理。精勤不倦。具待(［考］具待宝集作且持)禁戒。宗张等咸叹仰之。专念坐禅。始涉半岁。艮(［考］艮宝集作即)于定中。见佛光照。大(［考］大宝集作又)地皆真(［考］真宝集欠)金色。出定已。愈益怡[怡-台+死](［考］[怡-台+死]宝集作悦)居山十五年。未乎又于念佛中。见弥陀佛。身紫金色。毫光散烛。垂乎(［考］乎宝集作手)慰接。以临其室。程之愧(［考］愧宝集作慰)幸悲泣。且自陈曰。安得如来为我等摩顶。覆我以衣耶。俄而佛摩其顶。引袈娑以覆之。他曰(［考］曰宝集作日)念佛。又见身入七宝大池。其池莲花。青白相间。其水湛??。若无畔岸。中有一人。顶有圆光。胸有万字。柏(［考］柏宝集作指)池水曰。八功德水。汝可饮之。程之饮水。月(［考］月宝集作甘)美盈口。及(［考］及宝集作乃)窹。犹觉异香发于毛孔。程之曰。此吾净土之缘至矣。谁为六和之众。与我证明。庐阜诸僧。既皆来集。程之乃对尊像。焚香载拜而程曰。我以释迦遗教故。能知有阿弥陀佛。此香当先供养释迦如来。次乃供养阿弥陀然(［考］然宝集作佛后)供养法花会中佛菩萨众。至于十方佛菩萨众。愿令一切有情。俱生净土。愿毕。与众叙别。面西端坐。敛手气绝。年五十七(［考］七宝集作九)。
八东晋阙公则者
远公莲社一百二十三贤之一也。尝誓往生。来报同会。其后顺化。友人为公则于东京田(［考］田恐白)马寺。追荐转经。于时道场林殿。夜中有金色光。空中声曰。我是阙公则也。祈生极乐宝国。今已果所愿。故来相报。言已不现。支道林赞曰。大哉阙公。歆虚纳灵。神往西域。迹验东京。徘徊霄虚。流响耀形。岂钦一赞。示以[迋-土+非](［考］[迋-土+非]恐非)冥。又虔(［考］虔恐虞)考敬赞曰。猗与(［考］与恐欤)公则。光(［考］光恐先)甘法味。知我者希。其道乃贵。金光夜朗。花颜朝睟。不舍有缘。言告其类。
九释僧睿
魏之馆陶人也。年十八。始事僧贤。为弟子(［考］子下宝集有巾写之外四字)学与(荐)晴(［考］晴宝集作时)竞。至二十。博总佛经。犹通儒籍。尝听。僧朗讲放光经。屡有讥。难(［考］难宝集欠)朗谓(［考］谓下宝集有贤)曰。睿诫(［考］诫宝集作也识)出人表。皆(［考］皆宝集作北)格难吾。累思本能通。可谓贤弟子也。睿以身居学地(［考］地下至学。地二十字恐衍)。格难吾累思不能通。可谓贤弟子也。睿以身居学地。未能均惠均(［考］均恐衍)习定。加又禅定之奥。昧诸阶渐。且曰。经法虽少。足识因果。禅法未传。措心无地。罗什后至开(［考］开戒传作关)中。出禅安(［考］安恐要)三卷。睿首仍(［考］仍宝集作得)之。日夜修习。遂精五门。善入六静。美声大布。远近归德。什师所翻经论。睿普并忝定。什叹曰。吾以传禅(［考］禅宝。集作译)与早求(［考］求宝集作子相)值。盖无恨矣。后着大智论。十二门论等序。并着大小品法花维摩思益经序。皆传于世。初睿善摄灭(［考］灭恐威)仪。弘赞经法。常回诸善。愿生安养。坐(［考］座下宝集有卧)牢曾背西。后时无病。集僧告曰。生平所有(［考］有宝。集作存)愿在(［考］在宝集作生)安养。如睿所见。固当得生。或其身口意业。未至无犯。愿施大慈。永为法朋(［考］朋宝集作明诚也明也。) 因款诸僧。端坐入灭。寺僧咸见五色云烟。出最(［考］最恐睿)之旁(［考］旁宝集作房)盘旋西(［考］西宝集作而)去。
十释昙鉴
续-《卍续藏第 78 册 No. 1546 新修往生传》
摘自《卍续藏第 78 册 No. 1546 新修往生传》
孩雅(［考］雅宝集作稚)厌俗。稍长。学兼经论。后闻罗什开。枝(［考］开枝宝集作入关林)策诣之。咨决心疑。一隅三反。及什之言(［考］言宝集作亡)乃之江陵山寺。履行尤谨(［考］谨下宝集有尝字)愿躬升安养。面觐弥陀。故(［考］故下宝集有虽字)毫芒之善。恙(［考］恙宝集作悉)回向之。一曰(［考］曰宝集作日)定中。见弥陀佛。手捧金瓶。以水洒其面。涤汝尘垢。清汝心念。汝之身口。俱致爰(［考］爰宝集作严)净。乃于瓶中。出一莲花授之。鉴出定。谓弟子惠严曰。汝于净土。有观念因。吾于汝也。宜无隐乎。??遂以所见告之。殆三日。弟子道济。辞往上明。鉴曰。汝徒未能性(［考］性宝集缺)升安养脱娑婆。驱(［考］驱宝集作区)??南北。其终为何。既而又曰。汝能奉吾言。他日之来。犹吾在焉。不然则汝之报随业(［考］业下宝集有有字)迁。其夕。鉴与寺僧。历叙畴昔。亦露其长往不得(［考］得宝集作复)之意。闻者英(［考］英宝集作莫)之测也。夜寖深。独步序(［考］序宝集作廊)下。念弥陀佛。近愈(［考］愈宝集作逾)五更。其声弥励。及且。严等依常问讯。见鉴。趺坐不动。就而视之。已(［考］已宝集作亡)矣。凡三旬。支体柔滑。有若芙蕖之香。发出焉。同时。亦有江陵释道海。淮(［考］淮宝集作维)南释昙泓。东[较-父+众]释道广。弘农释道光。并祈心安养。至其弃世。皆言自(［考］言自宝集作目)击金台宝网。暨频伽命??(［考］命??宝集作共命)之鸟。来现其前。
十一释昙弘(［考］弘宝集作泓下同)
广陵高邮人。宋永初中。南游番禺止于台寺。后适交址之仙山寺(［考］自广陵至山寺宝集作黄龙人也)香火之外。了无他事。诵无量寿及观经。不知其数。弘每念曰。一身万绪。正念难守。可乘念早见弥陀。由是。于崦(［考］崦宝集作山唵)间。积薪又(［考］又宝集作为)??。一日潜入其薪。口自陈曰。愿谢此报。速奉金颜。无于三界以随诸有。因而纵火。弟子追及舁之(［考］舁之宝集缺)还寺。然其所焚半身[娴-木+(古/小)](［考］[娴-木+(古/小)]宝集作已烂)未经月余。复如故(［考］故宝集作此)翌日。乡闾。严持大会。举寺皆赴。弘于是月(［考］月宝集作日)复入或饮谷取水(［考］或饮谷取水宝集作岩谷聚)薪焚之。乡民奔(［考］奔宝集作奔)救。弘已已(［考］已宝集作亡)矣。于是。益薪进(［考］进宝集缺)火。收(［考］收宝集作取)其道(［考］道宝集作遗)骨。得舍利数百。击之以右(［考］右宝集作石)光??随发。有见弘身。作黄金色。乘一金鹿。西行甚急。或问之。不答。再问之(［考］再问之宝集缺)惟(［考］惟宝集作唯)举一手。指西而已。人有迫而追之。相去弥远。终不及焉。
十二乌长国王
谓群臣曰。朕为人主(［考］自谓群至人主宝集作有言凡人之生)不免生老病死。无常无常(［考］无常恐衍)之苦。六趣轮回。谁分贵贱。闻西方佛国。誓愿栖神。于是。日夜精勤。念佛行道。广行布施。利乐众生。每日设一百僧。王与后妃。亲乎(［考］乎宝集作手)行食。时请名僧。咨叩妙法。三十余年。精专无赞(［考］无赞宝集作不替)一日宫中见弥陀佛。西方圣众束(［考］束宝集作来)迎。祥瑞不一。端坐示灭。神色怡悦。
十三宋魏(［考］魏宝集缺)世子亲属四人
皆念于(［考］于宝集作阿)弥陀佛。唯妻不信。女年十四。忽患命终。三日重苏曰。儿到西方。见父见(［考］见宝集作兄)及儿。七宝池中皆有莲花。唯母全无。故来相报。母因生信。发志念佛。后临终皆云。见佛来迎。同生净土。
十四左(［考］左宝集作尼)法盛
清(［考］清下宝集有河字)人。才识惠解。敏若生知。昼则披陈玄素。夕则澄寂理味。渐积岁时。神情朗誊。虽曰暮齿。有逾在(［考］逾在宝集作途壮)年。每欲救(［考］救宝集作?)迹三界。栖神九品。于是。今(［考］今宝集作分)十六观。并作入(［考］入宝集作八)池。以糸(［考］糸宝集作系)前想。一日病。方假寐。见弥陀佛。与二菩萨。乘杂花云。??出宝光。前以照盛。是时。诸尼谷扉问病。且见盛房光明迸溢。骇而问之。盛曰。适吾假寐。见弥陀佛及二菩萨。已在吾前。而复以光照我。此佛之时(［考］时。宝集缺)慈度我也。言竟而绝。
十五尼道瑗
再(［考］再宝集作丹)阳人也。少听(［考］听宝集考聪)悟。自得经籍书史。皆所博涉。成戒之后。研味三庄(［考］三庄宝集作二藏)尤得其要。大造(［考］造下宝集有佛字)像。以广福业。鼓(［考］鼓宝集作彭)城金像二躯。瓦官寺弥勒像一躯。违(［考］违恐建)兴寺金像二躯。建福寺卧像并普贤行像两躯。又随其像。陈献幡花。颇极精丽。又造金无量寿佛一躯。愿冯其福。接量(［考］接量宝集作接至)西方。明年夏四月十一日。像于眉间。大放光明照□(［考］缺字宝集有寺??内三字)尽如金色。于金色中。无量寿佛。与瑗记曰。汝于(［考］于宝集作舍)此报。必遂依我。当善护持。勿生疑慢。瑗得其记。弥增感悦。旋于其月望曰(［考］曰恐日)。就其像前。端坐入灭。
十六释惠(［考］惠宝集作慧)进
乌裎人也。性雄勇好任侠年四十。觉身梦幻。乃之杨都高座寺出家焉。进以中年出家。不能穷??圆顿。愿诵法花。以毕残报。用心劳苦。执卷病生。叹曰岂业障深厚。如来之教难胜耶。乃复发愿。造经百部。以悔先障。始聚钱一千六百。一夕群贼来寇。进无惊挠。惟(［考］惟宝集作唯)俯身合掌。指其钱曰。此经钱也。出于檀越之家。吾无有焉。群贼闻之。愧??(［考］??宝集作报)而去。尔后果成百部。??帙(［考］帙宝集作帙)既满。病亦随损。进向所营功德。俱资净土。愿心深固。俄空中有声。告曰汝事已辨(［考］辨下宝集有愿字)亦已遂。其生净土。非汝而谁(［考］谁下宝集有进字)闻之曰。进本不敢以冀上品。俱但下如(［考］如宝集作品)之下。亦无退转矣。至齐永明三年。??八十余。无病而卒。
十七释惠(［考］惠宝集戒传作慧)光
定州人也。年十三。随父入洛。见佛陀禅师。慕其有道。陀以光有异相。必(［考］必下宝集有能字)宣荷胜法。勉之从佛。光既从事佛道。刻已(［考］已恐己)力学。曰(［考］曰宝集作日)记数千言。加又一钩索判(［考］判宝集作渊)致。若由宥(［考］宥宝集作宿)悟。一时有所咨问。光必指引。冷然可听。人号圣沙弥焉。洎曰其受具。大翼圣教。众钦其德。往??解囊而施。岁无虚曰(［考］曰宝集作日)光回所施。恙(［考］恙宝集作悉)资恟独。尝者(［考］者宝集作着)四分律疏。及花严涅槃十地等疏。皆□(［考］缺字宝集作尽)权实。齐之名贤。率宗奉之。然光所修精苦。未始克定何佛国土受生。及病大渐(［考］及病大渐宝集作一日有疾)俄见天众来现。曰非所愿也。乃(［考］乃宝集作及)投诚稽愿(［考］愿宝集作颡)乞归安养。朱(［考］朱宝集作木)移瞬息。且(［考］且下宝集有见字)净土化佛。与化菩萨。宛满虚空。光曰。惟(［考］惟宝集作唯)佛摄受。遂我本愿。又谓弟子曰。化佛菩萨不知其数。吾得褰衣后随。志愿足矣。于是。弹指謦欬。言气俱尽。
十八释法淋
晋□□(［考］缺字宝集有厚人也三字)落发。志学以日兼夜。诸部毗尼。洞晓持犯。律部而外。谈佛国土。必权(［考］权宝集作指)极乐。为受生处。以故。早暮常诵观经。以系念。或时诵之。辄见一僧。形甚魁大。在其左右。琳虽异之。未尝出诸口。惟(［考］未尝出诸口惟宝集作不曾出口唯)执侍小竟(［考］竟恐儿)子见焉。齐建武二年。不愈。旦见一大宝树。□(［考］缺字恐树)下有三莲花。花上有一佛二菩萨像。淋大喜曰。修净业者。得见宝像。艮(［考］艮宝集作即)除无量亿劫重罪。幸吾见之。不虑金莲玉池。不得生也。又谓僧曰。今夜尔(［考］尔宝集作耳)闻钟声。艮(［考］艮宝集作即)来视我。□□(［考］缺字宝集有至于二字)夜半。果闻钟声。琳乃就席而逝。
十九释僧柔
舟(［考］舟宝集作丹)阳人。九岁亲学。秀发天然。闾里先达。莫不嘉其俊异。后遇弘称法师。遂投簪焉。偁有大名。一时学者。骈肩依仰。柔侍其侧。曰(［考］曰宝集作日)承提发。以故。所学方等诸经皆贯精奥。后入剡白山灵鹫寺。??僧夜梦。人拥铁钺。队仗(［考］仗宝集作伏充)塞山河。问之。曰。柔法师至。吾□□□(［考］缺字宝集有且迎矣三字)及旦。柔果(［考］果下宝集有至字)焉。寺僧竞叹其事。奇柔。??曰。□□(［考］缺字宝集有吾为鬼)物。见尚何奇也。齐大祖及世祖。父(［考］父宝集作文)宣诸帝。咸知其名。前后诏至邺下。特加睿眷。然柔不亲俗。不尚名。不以物熊(［考］熊宝集作态)咸襄(［考］咸襄宝集作盛衰)介其意。唯于净土之业着(［考］净土之业着宝集作净业者)心焉。每至悬车西。次则剑客(［考］客宝集作容)端想。历伸其已(［考］已宝集作愿其亡)之□(［考］缺字宝集作日)柔见化佛。仅百千数。又闻房室内外异香袭人。柔曰异香之来袭我衣。圣贤拥(［考］拥下宝集有护字)我将西归。乃令铺席于(［考］于宝集作于)地。西望虔礼。艮(［考］艮恐即)时?(［考］?集作迁)神焉。
二十释昙鸾
雁门人也。少游五台。感其灵异。自誓出俗。三乘顿渐。具陶文理。又尝抱疾。行至汾川(［考］川宝集作门。)俄见云阴斗尽。天门洞开。六欲阶位。上下重复。鸾方瞬目。疾乃随愈。鸾于是后。用心佛道。常如不及。开蒙诱俗。无间远迹。初鸾好为术学。闻陶隐居得长生法。千里□(［考］缺字宝集作就)之。陶以仙经十卷。枚(［考］枚宝集作授)鸾。跃然自得。以为神仙之术。其□□□(［考］缺字宝集。有必然也三字)后还洛下。过(［考］过宝集作遇)菩提留支。意颇得之。问支曰。佛道有得长生乎。其能却老为不死乎。文(［考］文宝集作支)笑而对曰。长生不死吾佛道也。施以观无量寿经授之。曰。汝可诵此。则三界无复生。六道无攸(［考］攸宝集作长)往。盈虚消长。祸福成败。无得而眹(［考］眹宝。集作至)其为寿也。有却右(［考］右宝集作石)焉。有河沙焉。河沙之数有极。寿量之数无期。此吾金仙氏之长生也。鸾承其语。骤起深行。遂焚所学仙经。而专观经焉。每于观经。得其(［考］其下宝集有义字)理。修三福业。想像九品陀(［考］陀宝集作虽)夫寒暑之变。疾病之来。不懈千(［考］千宝集作于)始念。魏主怜其志尚。又嘉其自行化他。流靡弘广。号为神鸾。敕住并(［考］并下宝集有州字)大严寺。未几。移住汾州玄中寺。一夕。鸾正持诵。见一梵僧轩升(［考］轩升宝集作掀昂)而来。入其室曰。吾龙树也。所居净土。以汝有净土心。故未见汝。鸾曰。何以教我。树曰。已去不可及。未来(［考］来下宝集有世字)未可追。现在今何在。白驹□(［考］缺字宝集作难)与回。言谈(［考］谈宝集作讫)而失。鸾以所见胜异。必知死生之□□(［考］缺字宝集有期届二字)矣。即集弟子数百人。咸(［考］咸宝集作盛)陈教诫言。其四生役??。其止无曰(［考］曰宝集作日)地狱诸苦。不可以不惧。九品净业不可以不修。因令弟子齐声。高唱阿弥陀佛。鸾乃西向冥目。顿颡而示灭。是时道俗。同闻管弦丝竹之声。由西而来。良久乃(［考］乃宝集作而)寂。
廿一释道珍
(［考］珍宝集作你以下同)梁天监(［考］监宝集作鉴)中。憩锡于庐山。闻昔远公等结想于净土。心颇慕之。然未克专念。异时梦中。见浮海者数十人。橹舟前迈珍问之。对曰。将适弥陀国。珍曰。愿(［考］愿下有将随)适。曰。以子意。孰敢拒之。但一日之修。功超永劫。弥陀之经存矣。而子未诵之(［考］之下宝集有及末曾修设沐浴因缘九字)如之何且求适也。珍梦觉。嗟叹愧悚。若于胜法有差焉。遂寻其经诵之。晨夕相继。间无容发。一日。所居堂虚□(［考］虚宝集作室缺字作户)扃。有捧银台而至者。曰。法师报尽。当升此台。又曰以师之功。□□(［考］缺字宝集有当得金三字)台。奈何始心犹预。故止此可(［考］可宝集作耳)珍泣谢曰。果□(［考］缺字宝集作能)越三界出五苦。则珍也见佛之基有渐。奚必金台也。然珍少言语。多贬损。虽得其事。未尝矜于人。亦不得而知。唯珍自记敷百字。庄□干庄(［考］庄□干庄宝集作藏之于坐)隅经亟。其已(［考］已宝集作亡)之夕。所居之崖[(?*殳)/止](［考］[(?*殳)/止]宝集作壑)万叠。如烈火千炬。交相辉烁。乡民百余家。望之大惊。及旦。咸艮其山。间之寺僧。对以珍已(［考］已宝集作亡)乃知其所见者。皆珍往生嘉祥焉。
廿二梁高信士结像(［考］结像恐浩误象欤)
东平人也。贞廉不群。于想无碍。虔奉正法。长而弥其(［考］其恐笃)杜门不出。专念往生。诵无量寿经无废辍。常于静室独(［考］独下恐坐字缺)一榻。晓夜忘疲。忌(［考］忌恐衍)起居啘唾未尝西向。于静观中。数??泛漾红蕖。于池面连玉沼。珍奇艳丽。无不毕睹。初未见佛及诸大士。乃悯然伤惋。即于花上倾心致敬。才起乃遥睇金容。镜映其地。珍丽之属□□色。年愈八十将终。又梦菩萨迎接。所著贤圣论及简文。并传于世事。见梁沙门宝唱传中。
廿三释惠(［考］惠宝集作慧)命
长沙人也。年十五。诵法花。才盈七日。一部终焉。稍长。大通禅要。文(［考］文宝集作又)与南岳思禅师友善。尝□(［考］宝集作谓)忠(［考］忠恐思)曰。吾与子。植因净业。正以西方为期尔。思曰。区??之意。敦敢忌之。但??(［考］??宝集作愿)骥尾不拒苍蝇耳。时法音禅师。亦尝与命结为净业土友。当其年暮。益加亲厚。一夕。命携音年(［考］年宝集作手)月下相顾而笑曰。时至不行为贪生可去为苟欲。吾其去矣。音曰。相知之义。宁不俟我十日哉。命竖雨格(［考］雨格宝集作两指)而对之曰。过此不可及也。翌日命果婴疾。又一日终焉。其日同众。有目(［考］目宝集作见)天人下降。幢幡自随。或闻房宇唱善哉者。又闻奇香异乐。弥曰(［考］曰宝集作日)不散。后十日音亦告终。所现瑞相颇同。
廿四后周僧崖
住益州多宝寺。于城西烧左手五指。道俗十万余人权□□(［考］权□□宝集作拥之。人)问痛否。答曰。心既无痛。指何痛(［考］痛宝集作病)也。乃谓弟子曰我灭度。后好供养病人及丑陋者。此徒多诸佛菩萨权化。自非大心平等。何能一切恭敬。当往生时。或见天花。及僧崖披班纳锡枝。与数十僧。乘空西没。
廿五后周静霭法师
因周武章(［考］章宝集作帝)灭佛法。霭限□(［考］限□宝集作恨无)力护法。告弟子曰。吾无益于世。当舍(［考］舍宝集作施)自身。割手足布于石上。引肠胃于树枝。割心捧之而卒。仍述偈言。舍此秽形。愿生净土。一念花开。弥陀佛所。
新修净土往生传卷上
大治五-八月十八日书之 □ □
同日交点了
南无金刚萨埵菩萨 南无金刚萨埵菩萨 南无金刚萨埵菩萨
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