［居士文章］“盗梦空间”与佛性
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“盗梦空间”与佛性
发布：地水火风 ［转载自学佛网http://www.xuefo.net/nr/article11/107285.html］ 日期:2012-1-21 9:04:00 收藏
“盗梦空间”与佛性
友人看了电影“开锣”（潜行凶间，大陆译为盗梦空间）的优先场后兴奋地跟我说：“你要去看！你要去看！”。这个片名奇奇怪怪的像恐怖片，有点倒胃口。在YouTube上找了预告片（潜行凶间Inception－HK Trailer）来看，原来这是个有关梦境，现实与潜意识的故事。
主角大教堂科布是一名精于潜盗的神偷，但他偷取的东西与一般盗贼完全不同──大教堂能潜入目标人物的梦境，在他们的意识深处盗取机密资料。有天，大教堂接受了一项艰巨的任务，这次不是盗取，而是潜植意念。
为了确保意念能够成功植入目标人物的脑海中，他需要潜入目标人物最深层次的意识，并使计让目标人物以为那是他自己想出来的意念。要进入最深层次的意识，一个梦并不足够，他需要目标人物在梦中再做一个梦，然后在梦中梦中继续做另一个梦……
这部电影成功地利用了梦境与现实的模糊之处作为切入点，究竟什么是真，什么是梦？相信这是每一个观众都会反问自己的问题。对笔者来说冲击尤其大，可能是因为电影让笔者回想起一个梦──我在走路，突然有个想法：“我在做梦吗？”但我不肯定，所以便去观察脚步，就好像行禅一样。观了几下感觉很真实，不是梦呢。
过了一会，我突然醒了，吓了一跳──怎么看错了！我决定起床去喝杯水，冷静一下。水喝完了，我发现自己还是躺在床上，看看倒水的地方，杯没有动过，水也没有喝过。
那是我做过最恐怖的梦，一次又一次我以为是在真实中，但却全都错了。有人可能问：“听起来好像没什么，有这么可怕吗？”小时候听到庄周梦蝶的故事，也觉得这个庄子也真多余，蝴蝶梦到庄子也好，庄子梦到蝴蝶也好，醒来还是庄子就行了罢。
到自己作了同一个梦，才明白了，当做了一个栩栩如生，和真实没有两样的梦，然后突然发现一切都是假的的，就会很疑惑──我怎知道自己现在不是在做梦？会不会现在的我，还是在某一个梦中？
这部电影提供了一个可供参考的答案。戏中其中一段，主角大教堂为了得到目标人物的信任，告诉了他辨别梦境的方法──我们粗心大意的话，就会觉得一切都很真实；但如果我们愿意细心观察，必定会发现梦境不合理的地方，例如是物件的移动违反了物理原则，又或者完全记不起在梦境发生前自己干过些什么。那么笔者要知道自己是否正在做梦，能否应用这个技巧？
佛陀其实教导了我们类似的方法。在原始佛教的经典《念处经》中，佛陀讲述了四念住禅修：把注意力放在当下的四种地方，从而建立正念。那四个地方包括身体（身），感受（受），心的状态（心），及一切有关物质及心理的真理（法）。简单点来说，就是我们如实观察日常生活中的每一个行为：当下在做什么，想什么，快乐，不快乐，都要了了分明，不加任何概念的评论。
例如吃饭知道在吃饭，每一个动作的连系，每一口的味道怎不同，而不是不停在想这很好吃，那不好吃，下次要再吃。这可不是件容易事，我们太习惯了手上做一件事时心中想另一件事。笔者想起了在《西藏生死书》中的一个叫“赛月童子的父亲”的故事：
有一个很穷的人拼死拼活地工作，好不容易存了一袋子谷物。他用绳子把袋子悬吊在屋梁上。
当天晚上就睡在袋子下做白日梦：“如果我把谷物出售，就可以赚钱。赚了钱就可以买更多的谷物，然后再卖出去，不久就发财。很多女孩子就会来追求我，我将讨一个漂亮的老婆，不久就会有小孩……他必然是男孩……我们该替他取个什么名字？”他看到窗外的月亮升起来了。“我要叫他‘赛月'……”就在那时，一只老鼠爬上那袋谷物，把绳子咬断，就在他说“赛月”这两个字的时候，袋子从天花板掉下来，当场砸死了他。
当我们与当下分离时，思想便开始驰骋，我们和这个穷人也没有分别。思想告诉我世界是恒常的，我是不会那么容易死的，我是需要执着我喜爱的人事物的。然后我们便会像穷人一样开始不停建构自己的梦境：钱，权力，地位，越多越好。但当心能持续如实观察当下，“念念之中不思前境”，“念念不愚常行智慧”，就会发现我们思想的不合理之处。
世事是无常的，没有一件事能永远都圆满的，没有一个永恒不变的自我。当一个内观行者对三法印有亲身的体会时，就会发现，原来我们以为是常有的人生，其实只是一场梦，只是我们的愚痴，支持我们继续去做梦。
笔者是否在做梦，或是已经醒来，现时还是不太清楚。要知道答案，只好练习时时刻刻勤修四念住，精进修行了。
《潜行凶间》 (Inception) 这部电影除了解构梦的特性外，还有一个很重要的主题――如何改变别人的信念。
由于每个人的成长背景、家庭背景、文化和教育都不同，所以没有两个人有同一样的价值观，更不会有相同的信念。要改变别人的信念，是一件非常艰巨的工程。所有人都觉得自己想的东西是对的，然后便会以自己的主观角度去解释事实，就算是亲密的家人、朋友不容易被我们说服，否则也没有人会吵架了。
电影中的主角要改变陌生人的想法，就更困难了。且看看电影中使用的方法：进入目标人物意识的最深层，植入一个简单的意念，并让目标人物误以为是自己想出来的，然后那个意念就会像病毒般繁殖，到最后改变了目标人物的一生。主角Dom曾说过：“An idea is indeed the most resilient and powerful parasite.A single idea from the human mind can build cities. An idea can transform the world and rewrite all the rules.” (在人类脑海中的一个概念可以建造城市。一个想法可以改变世界，重写所有规则。) 这不就是“三界唯心，万法唯识”、“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”的西洋版吗？
“一念悟时，众生是佛”，如果我们能百分百相信，我们的自性与佛无异，我们当下便是佛，就能走出三界，断绝轮回。说服别人困难，那么说服自己容易吗？主角曾说过，如果在意识表层加进了新的思维，这新思维很快就会烟消云散。也难怪笔者“缘邪见障重，恼烦根深”，听经闻法后一时清净可能还可以，但“左耳入右耳出”，过一下子不是在贪，不是在嗔，就是在发呆。
心随境转，在业报轮回中“玩”得乐而忘返，甚么佛性不佛性全都忘记了。要真正相信我们本有的怫性，可不是口说相信便算。“口说般若，心中常愚”，说一套，做一套，这不叫说服自己，这只叫自我欺骗。
如果我们是生活在电影中的世界，成佛可能会变成容易事――就让Dom在大家的梦中之梦中之梦中之梦走一趟，把藏在深处的三毒都检出来就行了。我们没有那么幸福，可是也不用灰心，别人帮不了我们，我们倒可以帮自已，这其实也就是佛陀的教导嘛！在四念住中，其中一个观察的对象就是自己的心念。当我们如实观照自己的心，就像影片中的主角，一层又一层进入自己意识。
如电影的情节一样，我们看到自己的思想情感记忆怎样如迷宫一样欺骗自己，还有“自我”这个最佳护卫怎样防止你再看下去。当我们能超越这一切，可能在梦中的N个梦的大夹中，发现原来佛性就安安稳稳在那儿。
比起看“Inception”，禅修其实是一套更有趣、更惊险刺激、光怪离奇的超像真4D大电影。笔者看了这部电影两年，还是乐之不疲地继续看下去，希望有天会看得完。
文：Opal
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