以安住的心来破除对修行中征相的执着
达真堪布进入修道以后，你会有很多感应、征相和梦境，也有好的，也有不好的，但是都不要在乎、不要执着，这都很正常。
如果出现了各种不好的境界和感觉，也不要动心；如果做不到不动心，也不要害怕，只要祈请上师三宝加持，相信上师三宝的加持，不会有事的。有的时候会出现好的感应、征相和梦境，这不是解脱、成佛，也没有什么可高兴的，不要生起欢喜心，也不要动心。如果做不到、心动了，也没有关系，要观无常和空性，没有真相，一切都是假的，很快就没有事了。
各种好的境界和不好的境界都不要执着。如果执着了，无论好坏都会伤害你，都是你的违缘；如果不执着，无论好坏都不会伤害你，都是你的助缘。心一定要安住，把心管好。
以前很多人根本没有真正进入佛门，没有走进修道，也不知道该怎么学、怎么修。现在都知道怎么修了，在修行的过程中出现了很多征相、梦境和感觉，有的人高兴、有的人害怕，这都是执着，都是障碍，如果不执着，一切都会过去的。“以前我没有这样，现在怎么了？”以前肯定没有，因为以前根本没有修。现在你有修行了，肯定会遇到各种境界和情况，但是不要当真。如果当真了，把这个当好事，就不继续修了，或者遇到不好的征相，就害怕了，然后也不敢修了，这不都是障碍么？
比如我们要到一个地方，在路上肯定会遇到不同的境界，如果遇到好的，你觉得这里太好了，就停留在这里，你永远也无法到达最终的目的地。在修行的过程中也是一样，有的时候会遇到特别舒服的境界，有神通、神变等功德，你觉得这特别好，就放不下了，执着这个境界，那你肯定会停留在这里，不继续向上修行了，这是不允许的。一定要放下、向前走，不要执着这些。
如果我们在路上遇见不好的境界，比如要钻洞，你害怕钻洞，你就永远不能到达目的地。在修行中也一样会遇到不好的境界，那个时候你同样不能害怕，否则也不能到达目的地。那些不好的境界，也不要当真，它们都是自心的显现，都是虚空的，都是假的、无常的，别害怕。实在不行就祈请上师三宝。
不要停留、不要回头！如果你停下了、不敢走，就完了。不会有事的，别害怕！越担心越有事，越害怕越有事，但是人就是担心、害怕，你彻底放下了就不会有事的。有的时候自己感觉特别好，心完全静下来了，完全放下了一切，完全进入状态了，这时心也不累，身也特别轻松，坐好几个小时都没有问题，腿也不麻，一瞬间就过去了。如果心静不下来的时候，一个小时也会觉得很长，腿也麻，身体也难受，痛苦得不得了。你要知道，这个时候你的心肯定没有投入，没有进入状态。“我今天怎么了？”还用问吗，你做的不好、念的不好啊！把心态调一调就好了。
我们的修行已经有方向、有目标了，一定要朝这个方向走，一定要达到目标，不能停止。什么是解脱？什么是成佛？看见佛了、看见菩萨了、看见光了，有各种好的征相和梦境，这也是好事，但是不能执着这些，这不等于解脱，也不等于成就。任何时候都不起烦恼、没有痛苦的时候才是解脱、才是成就，之前什么也不是。你最清楚自己，你还有烦恼、还有习气、还有痛苦、还那么昏沉，这肯定不行，还要向前走。
真正修行了，有的时候身体会不舒服，家庭上也有坎坷，然后觉得自己是不是生病了？是不是着魔了？都不是！你真学佛了、真有修行了会有这些情况，这不是生病，是去病；这不是着魔，是去魔。你真正消业、去魔的时候在身体上、心里上都会有反应的，不要害怕，不用担心，继续修，坚持下去，一定会成功。这都是好事，不是坏事，这都是自己的心，你害怕就不行了，但是很多人都没有智慧，不会分辨。
不管遇到什么境界都不能执着，不要在乎。遇到顺境的时候高兴的不得了，遇到逆境的时候伤心的不得了，不要这样，这都是暂时的，一切都会过去的，都会变，没有什么可靠的、恒常的。
什么叫不动心？什么也不知道、什么也听不见、什么也看不见、什么也想不到，这不叫不动心，也不叫成就，这叫傻子！明明了了，都能听得见，都能看得见，都能想得到，但是都不在乎、不执着、不当真，知道这都是假的，都会变。不执着就没有烦恼，没有烦恼就没有痛苦。遇见顺境也不执着顺境、不欢喜，遇见逆境也不执着逆境、不痛苦，这才是如如不动的心，这才能解脱、才能成佛。
一切都会过去，别害怕。人都会害怕，担心身体、担心家庭、担心工作，越担心越有事，不担心不会有事。但是从心里放下很难，人都一样，不肯放下。我们很多人都已经走上解脱的路了，在这个过程中肯定会遇到各种境界和现象，但是不会有事的，一定要相信上师三宝的加持，一切放下，一切都会好的，一切都会过去的。
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