大正藏第03册No.0174菩萨睒子经
摘自《大正藏第 03 册 No. 0174 菩萨睒子经》大正藏第 03 册 No. 0174 菩萨睒子经
No. 174
佛说菩萨睒子经
安公录中阙译今附西晋录
闻如是：
一时佛在比罗勒国，与千二百五十比丘，及众菩萨、国王、大臣、人民、长者、居士、清信士女，不可称计，一时来会。
佛告诸比丘：“皆悉寂静定意听，我前世初求得菩萨道时，戒行普具，精进一心，修集智慧，行于善权，功德累积，不可称说。诸天、释梵、天龙、鬼神、帝王、人民，无能行者。”
阿难闻佛言，更整衣服，长跪叉手，白佛言：“愿欲闻之。”
佛告阿难：“乃往过去无数世，时有菩萨名曰一切妙，仁慈惠施，救济群生，常行四等心，度世危厄，愍育苦人。时于兜术天上教授天人，常以昼夜各三时定意，思惟三界——照观十方天下人民善恶之道，知有孝顺父母、奉敬三尊、恭顺师长、修诸功德者——常以天眼遍察五道。时有迦夷国中有一长者，孤无儿子，夫妻两目皆盲，心愿入山，求无上慧，修清净志，信乐空闲。菩萨念言：‘此人发意所学微妙，而两目无所见，若入山中者，或堕沟坑、或逢毒虫，所见枉害。若我寿终，为其作子，供养父母，终其年寿。’
“于是菩萨寿尽，即下生为盲父母家作子。父母欢喜，甚爱重之。本发大意欲行入山，以生子故，便留乐世间。子年七岁，号字曰睒。睒至孝仁慈，奉行十善，不杀、不盗、不淫、不欺诳、不饮酒、不妄言、不绮语、不嫉妒、不咒诅、信道不疑，昼夜精进。奉事父母如人事天，言常含笑不伤人意，行则应法不妄倾邪。父母喜悦，无复忧愁。年过十岁，睒长跪白父母言：‘本发大意欲入深山，求志空寂无上正真。岂以子故而绝本愿？人在世间无常百变，命非金石对至无期。愿如本意，宜及上时，入山清净。我自寻随与父母俱，供养随意不失时节。’父母报睒言：‘子之孝顺天自知之，不违本誓便共入山。’
“睒即以家中所有之物，皆施国中诸贫穷者，便与父母俱共入山。睒至山中，以蒲草为父母作屋，施作床蓐，不寒不热，恒得时宜。适入山中一年，众果丰茂，食之香甘，泉水涌出，清而且凉，池中莲华，五色精明，栴檀杂香，树木丰茂，倍于常时。风雨时节，不寒不热，树叶相接，以障雨露，荫覆日光，其下常凉。飞鸟翔集，奇妙异类，皆作音乐之声，以娱乐盲父母。师子、熊罴、虎狼、毒兽，皆自慈心相向，无复相害之意，皆食啖草果，无恐惧之心。獐鹿、熊罴、杂类之兽，皆来附近睒，音声相和，皆作娱乐之音。睒至孝慈心，履地常恐地痛，天神、山神，皆作人形，昼夜慰劳三道人。三道人一心定意，无复忧愁。睒常与父母，取百种果蓏，以食父母，恒有盈余，渴饮泉水，无所乏短。父母时渴欲饮，睒着鹿皮之衣，提瓶行取水。麋鹿、众鸟亦复往饮水，不相畏难。
“时有迦夷国王入山射猎，王遥见水边有麋鹿，引弓射鹿。箭误中睒胸，睒被毒箭，举身皆痛，便大呼言：‘谁持一毒箭，射杀三道人者？’王闻人声，即便下马，往到睒前。睒谓王言：‘象坐牙死，犀坐其角、翠为毛故、獐鹿为皮肉故；今我无角、无牙、无毛、皮肉不可啖，我今坐何等罪死耶？’王问睒言：‘卿是何等人？被鹿皮衣，与禽兽无异。’睒言：‘我是王国中人，与盲父母俱来入山中，学道二十余年，未曾为虎狼、毒虫所见害，今便为王所射杀。’登尔之时，山中大风暴起，吹折树木，百鸟悲鸣，师子、熊罴、走兽之辈，皆大号呼，动一山中；日无精光、流泉为竭、众华萎死、雷电动地。时盲父母惊起，自相谓言：‘睒行取水，经久不还，将无为虎狼、毒虫所害？禽兽悲鸣，音声号呼，不如常时。风起四面，树木摧折，必有灾异。’
“王时怖懅，大自悔责：‘我所作无状！我本射鹿，箭误相中耳。射杀道人，其罪甚重。坐贪小肉，重受其殃。我今以一国珍宝、库藏之物、宫殿、妓女、丘郭、城邑，以救子命。’时王便前，以手挽拔睒胸箭，箭深不可得出。飞鸟、走兽，四面云集，号呼动一山中。王益惶怖，三百六十节节皆动。睒语王言：‘非王之过，自我宿罪所致。我不惜身命，但怜念我盲父母，年既衰老，两目无所见。一旦无我，亦当终殁，无所依仰。以是之故，用自懊恼酷毒耳。’
“登尔之时，诸天龙神、山神、水神、树神，皆为肃动。王复重言：‘我宁入泥犁中，百劫受罪，使睒身活。’长跪向睒悔过言：‘若子命终，我当不复还国，便住山中，供养卿父母，如卿在时，勿以为念。诸天龙神皆当证知，不负此誓。’睒闻王此誓言，虽被毒箭，心喜意悦，虽死不恨：‘以我盲父母累王供养，道人现世罪灭，得福无量。’王言：‘卿语我父母处，及子未死，语我知之。’睒即指示语：‘从此步径去是不远，自当见一草屋，我父母在其中止。王徐徐往，勿令我父母怖懅，以善权方便，解语其意。为我上谢父母，无常今至，当就后世。不惜我命，但念父母年老，两目复盲，一旦无我，无所依仰，以此懊恼自酷毒耳。死自当分，宿罪所致，无有得脱者。今自忏悔于父母，从无数劫以来，所行众恶，于此罪灭、福生。愿我与父母，世世相值，不相远离。愿父母终保年寿，勿有忧患，天龙、鬼神常随护助，灾害消灭，所欲应意，无为自然。’
“王便将数人径诣父母许。王去之后，睒便奄然而死。飞鸟、禽兽，皆大号哭，绕睒尸上，以舌舐睒身血。盲父母闻此音声，益用怖惧，彷徨而住。王行驰駃，触动草木，肃有人声，父母惊言：‘此是何人？非我子行。’王言：‘我是迦夷国王，闻道人在山中学道，故来供养道人。’父母言：‘大王来大善，劳屈威尊，远临草野。王体中安隐不？宫殿夫人、太子、官属、人民，皆安善不？风雨和调、五谷丰足不？邻国不相侵害不？’王答道人言：‘蒙道人恩，皆自平安。’
“王问讯盲父母：‘来在山中，劳心勤苦，树木之间，飞鸟走兽，无有侵害道人者不？在山中，寒暑随时，现世安隐不？’盲父母言：‘蒙大王厚恩，常自安隐。我有孝子名睒，常为我取百种果蓏，泉水恒自丰饶，山中风雨和调，无所乏短。我有草席可坐、果蓏可食。睒行取水，且欲来还。’
“王闻盲父母言，又大伤心，泪出而言：‘我罪恶无状，入山射猎，见水边有群鹿，引弓射之。箭误中道人子，睒身被毒箭甚痛故，来语二道人。’父母闻之，举身自扑，如太山崩，地为震动。王便自往前扶牵，父母仰天号哭，自诉言：‘我子睒天下至孝，仁慈无有过者，践地常恐地痛，今有何罪而王射杀之？向者，大风卒起，吹折树木，百鸟悲鸣，号哭动一山中。我在山中二十余年，未曾有此灾异，疑我子取水，经久不还，必当有故。’诸神皆惊，肃肃而动。母啼号不可复止，父言：‘且止！人生无有不死者，无常自然，不可得却。’且问王言：‘睒为射何许，今为死活？’王具以睒口中所言，向盲父母说之。闻王此言，又大感绝：‘我一旦无子，俱亦当死，愿王牵我二人，往临睒尸上。’
“王即牵盲父母往到尸上，父抱其两脚，母抱其头着膝上，各以一手扪摸其胸箭，仰天大唤言：‘诸天及龙神、山神、树神、水神，我子仁慈至孝，诸神所知，何能不一哀我子是善子？’母便以舌舐睒胸疮：‘愿毒入我口，我年已老，目无所见，以身代子之命。睒活、我死，死不恨也。’于是，盲父母言：‘若睒有至诚至孝者，天地所知，箭当拔出，毒药当除，睒当更生。’
“于是，第二忉利天王释座即为大动，以天眼见二道人抱子号哭，乃闻第四兜术天、诸天宫、龙宫，皆俨俨而为动。释梵四天王即从第四天上来，如人伸臂顷，来下住睒前，以神药灌睒口中。药入睒口，箭自拔出，便活如故。父母惊喜，见睒已死更活，两目皆开。飞鸟、禽兽皆作欢乐之音，风息云消，日为重光，泉水涌出，众华五色、树色，光荣倍于常。
“时王大欢喜，不能自胜，礼天帝释，还礼父母及子睒：‘愿我国财以上道人，身自留住供养，现世罪灭，宿怨得除。’睒答王言：‘欲报恩者，王且还国，安慰国人，皆令奉持五戒。王勿复射猎，夭伤虫兽，现世身不安隐，寿尽当入泥犁中。人居世间，恩爱暂有，别离久长，不得常在。王宿有功德，今得为王，莫以得自在故，而自放恣。’于时国王大自悔责，自今以后，当如睒教敕，不敢有废。诸随王射猎者数百人，见睒已死，神人持药来下，入口即活，父母眼开，皆踊跃发意，奉持五戒，终身不犯。王还国已，宣令国中，诸有贫穷、盲父母，如睒比者，皆当供养，不得捐舍，犯者令有重罪。于是，国中人民以睒活故，上下相教，奉修五戒，修行十善，死得升天，无入三恶道者。”
佛告阿难：“诸来会者，宿命睒身，我身是也；时盲父者，今现父王阅头檀是也；时盲母者，今现我母王夫人摩耶是也；迦夷国王者，阿难是也；时天帝释者，弥勒是也。使我疾成无上正真之道决，皆是我父母育养慈恩；从死得生，感动天龙鬼神，父母恩重孝子所致；今得为佛，并度国人，皆由孝顺之德。”
佛告阿难：“汝广为一切人民说之，人有父母，不可不孝。道不可不学，济神离苦，后得无为，皆由慈孝、学道所致。”
佛说经已，诸菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、大臣、人民、长者、居士，莫不加敬，稽首佛足，作礼而去。
佛说菩萨睒子经
页:
[1]