卍续藏第60册No.1113律苑事规
摘自《卍续藏第 60 册 No. 1113 律苑事规》卍续藏第 60 册 No. 1113 律苑事规
No. 1113-A 律苑事规要语序
翰林侍 讲学士奉政大夫知
制诰同修 国史袁 桷 撰
余居邻开元寺其戒坛精严肃静过者莫不悚息间遇度僧必一往阅之见其结跏藉草持悕畏想口诵加护不绝天神炳灵至有登坛仆绝不能终事者繇是锥狞夫忞子率罔敢废懈噫使尝持是心安有所谓地狱也耶悟心源律师定上坛结界等仪式愿广施诸方使人人如初受具足戒时清净法海与大雄氏告众无异不然破律犯戒罪劫可胜道哉。
泰定元年中元日 清容居士袁捔书
No. 1113-B 杭州路明庆大兴国寺
律藏事规备用要语皆宗门之柱石垣藩也四明悟公心源宗师笃于前明庆虎岩宗主一嘱苦心二十年圆成二书??为十卷凡十余万言继志述事固有其人奈工木之费颇伙必藉诸大贤明在家出家菩萨喜开施钥同成胜事。
佛三宝有僧有法犹礼乐制度皆是良心律一宗作矩作规故行住坐卧无非大道奈慈苑之广莫致芳派之芒洋百丈掇拾顾而之它二祖钞疏有不能用今则挈尔要领会其旨归既闲花野草各自春风动摇俾殢雨痴云不碍山色清净十万余字多多益辨千二百众井井有条运象长者才肯点头雕龙工夫方敢下手法既周遍福不唐捐。
泰定二年三月 日疏
干缘 智观 文郁
劝缘 明庆住持宗主
都劝缘 南山澄祖师菩萨
No. 1113-C
百丈大智禅师采取律制以为禅林清规举世盛行而吾家律学者及不及焉然
南山灵芝二祖撰钞疏记文积有年矣至宋咸淳间前明庆寂堂思律师奏准入藏遍行天下实有大功于吾宗也惜乎行事仪式曾未著述每承前住大明庆虎岩宗主累书谆谆嘱令遍集近至武林散般若关法会新住明庆??湖宗师大耆旧子永文郁智观又请器笔其志甚专是皆律苑龙象也于是再披钞疏及咨询律海垢造并参禅林轨式编成律苑事规并备用要语计十万余字今并入梓庶可以为后人法则但省悟学识浅陋尚虑缺遗倘木高见宿学改而正之及补诸未足此省悟之所深望也。
泰定乙丑中元前五日 四明演忠住山省悟书
律苑事规目录卷之一天 结界仪卷之二地 落发仪玄 受具戒策发仪黄 受五戒仪宇 受十戒仪宙 上坛仪(附加衣说净)卷之三洪 布萨仪卷之四荒 安居仪日 自恣仪(附钵位图)卷之五月 圣节启建满散(并牌式)盈 圣节宦请开讲昃 千秋节开讲辰 圣节祝香宿 圣节放生列 日月蚀祝香伏愿张 请雨祈晴祝香伏愿寒 大殿藏殿旦望祝圣来 朝廷祈祷暑 如来降诞往 如来涅槃成道秋 盂兰盆供收 南山灵芝祖忌冬 开山祖忌藏 诸祖忌闰 嗣法师忌余 九祖颂成 送法衣卷之六岁 专使请住持律 西堂头首住持吕 头首受嗣法调 煎点住持当代阳 煎点西堂头首新命云 山门官待新命当代专使腾 西堂头首受命官待致 辞众上座茶汤雨 见职头首辞众露 入院古法结 入院新法为 库司诸新住持斋霜 开堂祝圣金 新命巡寮生 僧堂持为茶汤丽 檀越讽经水 官待专使玉 留请两班出 参访出入昆 交割什物岗 方丈小座汤卷之七剑 煎点住持号 两班??堂煎点巨 诸山??堂煎点阙 尊宿相访珠 诸山相访称 官员相访夜 施主斋僧光 请名德都讲果 两班进退珍 挂钵请知事李 侍者进退柰 方丈特为新旧两班汤菜 官待新旧两班重 住持垂访点茶芥 方丈特为新首座茶姜 诸庄监收海 头首寮交割什物卷之八咸 住持河 前堂淡 后堂鳞 都监寺潜 忏首羽 维那翔 知客龙 知浴师 知殿火 侍者(烧香书状请客衣钵直日)帝 列项职员(副寺典座直岁庄主化主水头炭头磨头园头树头净头)鸟 百绳大规绳官 日用清规人 十威仪颂卷之九皇 当代住持涅槃始 遗嘱遗书制 龛入文 主丧字 请佛事乃 移龛服 挂真举哀致祭奠茶汤衣 祭次裳 对灵?发奠茶汤推 出丧挂真奠茶汤位 秉炬挂真逊 入塔国 全身入塔有 唱衣虞 官待陶 孝服唐 两班悼住持吊 上祭资次民 念诵诸式(宿夜起龛化檀公身入塔法嗣小师入塔诵经)伐 遗嘱式罪 佛事资次周 估唱衣单等式发 下遗书商 嗣法师遗书至并遗书式汤 住持后事坐 病僧圆寂朝 浴亡问 讽经道 分剽垂 请佛事抄劄拱 锁龛讽经致寮平 出丧章 荼毗爱 唱衣育 入塔梨 亡僧后事首 念诵式(保病病重初夜起龛荼毗唱衣)臣 口词仗 衣单式戎 俵经钱榜式差 三等板帐卷之十遐 相看迩 西堂首座挂塔壹 诸法名胜挂塔体 法眷辨事挂塔率 新来挂塔(门状式)宾 方丈回礼归 谢挂塔茶王 参堂迁斋状式鸣 请益礼师凤 开讲在 参讲树 晨朝礼白 施主驹 普回向食 四节土地堂回向场 楞严普回向化 日用偈章被 岁旦元宵祈祷草 青苗祈祷木 秉白梵音声图赖 行堂诸仪及 警众法器(付月分须知)
No. 1113
律苑事规卷第一
四明演忠律寺住持嗣祖比丘省悟编述
杭州大明庆寺住持嗣祖比丘嗣良参订
天 结界仪(并序)
结界一事僧众大纲像季佛法藉以匡持众同羯磨托为根本盖因秉御者鲜以致谙练者稀宋咸淳间四明沙门钝翁文英律师集结界履历今取其式外撰普说白席祝香结坐语共二十章如备用要语中拟为后学规则不敢以呈达者幸毋诮焉。
结界唱相人卒难晓今以寺外土墙门阈石标内外棱正四隅方向以寺前左角为始唱之故为二图。
X60p0094_01.gif
初结三界仪
○第一日辰时先讽诵祈祷
未创结之前鸣钟集众于大佛殿启白祈祷诵大悲咒三七遍先咒沙水绕殿散花洒水撒沙次诵楞严咒一遍回向天龙三界州县所属地界业主前亡后化土境神明等讫僧众且散。
○午后讽诵祈祷
鸣钟再集众仍从大殿举大悲咒散花沙水周遍寺内及绕寺外循大界标相却回土地堂前立定回向伽蓝众圣讫且散(此是尚翁宗师如此行之不出律制)。
○初受创次第(律令日结众集可悉故今多夜结游行僧少故)
初夜打起众集法堂主法师升高座祝香(云云)讫坐本寺两班问讯次诸众结界出班问讯维那作梵(云云)讫主法师普说(云云)(如备用要语中)毕下座少歇。
○中夜创结三界(僧衣食也集众行事传香备如布萨仪中)
大打起集众就僧堂前立定鼓绝维那举闻钟偈曰。
降伏魔力怨 除结尽无余 露地击犍稚
比丘闻当集 诸欲闻法人 度流生死海
闻此妙响音 尽当云集此
次第众集法堂依位立定大展三拜跪诵入外偈曰。
持戒清净如满月 身口皎洁无瑕秽
大众和合无违诤 尔乃可得同结界
众各收具而坐行事三人起散花水诵偈云。
散花庄严净光明 庄严宝花以为帐
散众宝花遍十方 供养一切诸如来
维那作梵行事一人袖香合持坐具出众至大香炉前设礼跪炉传三捻香就拜待梵音绝却抬身胡跪诵偈曰。
戒香定香解脱香 光明云台遍法界
供艰一切无量佛 见闻普薰证寂灭
○创结大界
主法师白席(如要语中)(了云)今请(某)人唱大界相其人答所成法(某)谨白。
大德僧听结大界不许传欲(云云)问集 问和 遣未具 (主法云某甲)比丘起为僧唱四方大界相。
次唱相师出众行礼立定唱云。
大德僧听我比丘为僧唱四方大界相(云云)(如要语中)三唱了唱师复坐(主法云)僧今和合何所作为(答云)结大界羯磨(师云)结大界羯磨仰凭尊众合掌同心证明成否。
大德僧听(云云)(白及羯磨结词并在羯磨经了云)作法既成结界圆满(白及羯磨与结词皆问答成否下皆例之)。
次创结摄衣界师白席(如用语中 了云)今请(某)人答所成法(某)谨白。
大德僧听问集 问和 遣未具 索欲 (问云)僧今和合何所作为(答曰)结摄衣界羯磨大众同心证明作法。
大德僧听(云云)(白及羯磨结词并在羯磨经)。
后创结摄食界师白席(了云)今请某人唱净地相(某)人答所成法(某)谨白。
大德僧听 问集 问和 遣未具 索欲 (师云)某甲比丘为僧唱净地相 唱相师出众具礼唱云大德僧听我比丘为僧唱净地处所(云云)(如羯磨经中)三唱讫唱相师复坐(师云)僧今和合何所作为(答云)结净地羯磨(师云)结净地羯磨仰凭大众合掌同心证明作法。
大德僧听此住处(云云)(白及羯磨结词如羯磨经中)。
已上创结僧衣食三种大界竟维那举处世界梵讫众念自庆偈云。
诸佛出世第一快 闻法奉行安稳快
大众和合寂灭快 众生离苦安乐快
众僧起立净地师执手炉云 上来恭依律范行结界法事所萃洪因端为祝延
皇帝圣寿万安皇太后皇齐年皇太子睿算千秋文武官僚同增禄算国泰民安时和岁稔不尽良因祝献护法诸天报答四恩三有伽蓝真宰护教安僧法界众生同成种智为是缘念(清净法身毗卢遮那佛十佛号加南山大智二祖师号至波罗蜜)讫众僧大展三拜行事人打槌唱三归依(如说戒仪中改布萨为结界)了众收具复回僧堂前和南而散。
○第二日解三界创结
初夜解三界次第
黄昏打起集众于僧堂前诵入堂偈(如前)收具就坐行事三人起散花水诵偈(如前)维那作梵行事一人出众礼三拜执炉梵讫传三捻香众诵偈(如前)次解净地及衣僧二界白席羯磨次第而作也。
初解净地师白席(了云)今请(某)人答所成法(某)谨白 问和索欲等(并如前)但答云解净地羯磨(词云)。
大德僧听此住处共住共布萨(白及羯磨结词如羯摩经中)。
次解摄衣界师白席(了云)今请(某)人答所成法(某)谨白 问和索欲(并如前)但答云解不失衣界羯磨(词云)大德僧听此住处同一住处同一说戒(白及羯磨结词如羯磨经中)。
后解大界师白席(了云)今请(某)人答所成法(某)谨白 问和索欲(并同前但)答云解大界羯磨(词云)。
大德僧听此住处比丘(云云)(白及羯磨结词如羯磨经中) 维那作处世界梵讫众诵自庆偈(如前)起立解界师执手炉(云云) 上来恭依律范行解界法事所萃洪因端为祝延 圣寿万安(云云)(如前)为是缘念(十佛号加二祖师如常)毕众展三拜行事人打椎唱三归依讫收具仍回僧堂前(和南而散)。
○正结三界仪
中夜正结衣食三界
打起集众于僧堂前诵闻钟偈(如前)入法堂设礼诵偈坐定散花水梵音传香诵偈(并如创结中)。
初正结大界师白席(了云)今请(某)人唱大界相(某)人答所成法(某)谨白 问和索欲差唱相人(并如前三遍唱讫) 问何为(答云)结大界羯磨(结界词语法式前如创结中)。
次正结摄衣界师白席(了云)今请(某)人答所成法(某)谨白 问和索欲差唱相人 羯磨问答(并如创结中)正结三界俱了主法人略叙谢结座(云云)(如要语中)了维那作处世界梵讫众念自庆偈起立主法执炉祝
圣念佛号(并如创经中)然后白佛乞圣加被俾界域坚牢等语合众大展三拜行事人打槌唱三归依仍回僧堂前和南而散。
○第三日广诵戒本(法式备于布萨仪中今多行此法故附此)
○广诵一人 秉白一人 作梵一人 行事四人
已上结界次第若作法者多可以各分结解白席如只一主法者能余皆未谙不免从简于是述白席四章(如要语中)以拟后用各章羯磨历别作之所有净地唱相前随旧出今例摄衣不唱相故此略之其法式次第今亦列之于后。
创结摄衣摄食二界总白席(了云)今请(某)人答所成法(某)谨白 问和索欲(如前)总答云结摄衣界羯磨摄食界羯磨 先秉结衣界羯磨 次秉结摄食界羯磨。
共解摄食摄衣二界总白席(了云)今请(某)人答所成法(某)谨白 问和索欲(如前)但总答云解摄食界羯磨 解摄衣界羯磨 先秉解摄食界羯磨 次秉解摄衣界羯磨。
正结摄衣摄食二界总白席(了云)今请(某)人答所成法(某)谨白 问和索欲(如前)总答云结摄衣界羯磨结摄食界羯磨 先秉结摄衣界羯磨 次秉结摄食界羯磨。
共解食衣僧三界总白席(了云)今请(某)人答所成法(某)谨白 问和索欲(如前)总答云解净地羯磨 解摄衣界羯磨 解大界羯磨 先秉解净地羯磨 次秉解摄衣界羯磨 后秉解大界羯磨。
○结解戒场仪
创结戒场白席(了云)今请(某)人唱戒场相(某)人答所成法(某)谨白 问和索欲唱相师出众行礼(与结大界同唱相羯磨词语如要语中)。
次解戒场白席(了云)今请某人答所成法某谨白问和索欲(如前)但答云解戒场羯磨。
正结戒场白席(了云)今请某人唱戒场相某人答所成法某谨白 索欲问和唱相师出众(并如创结中)但答云结戒场羯磨(羯磨词并如羯磨经中)。
○结界资次榜式
结大界所(且以五人僧资次排定如人多寡随宜区处)。第一日午前集众行道祈祷某寺律师回向斋午后集众绕寺行道祈祷某寺师回向点心初夜甲寺律师祝香普说中夜乙寺律师创结大界丁寺律师唱相丙寺律师答法丙寺律师创结衣界戊寺律师答法丁寺律师创结净地戊寺律师唱相乙寺律师答法点心第二日初夜戊寺律师解净地乙寺律师答法(药食饭)乙寺律师解摄衣界丁寺律师答法丙寺律师唱大界戊寺律师答法点心中夜甲寺律师正结大界丙寺律师唱相乙寺律师答法丁寺律师正结衣界丙寺律师答法戊寺律师正结食界乙寺律师唱相丁寺律师答法(药食汤饼)
右伏以毗尼藏是佛法延寿命之教经论力微羯磨地之苾刍秉众法之区自然休弱眷此精蓝虽美其何胜法未加欲免宿煮离别之??结摄僧衣食之界天人戴师神龙护持端肃身心宜唱三篇之秘诰专勤咒愿坚牢万载之封疆全始全终毋怠毋匆阐 南山宗旨祝
北阙睿龄
页:
[1]