卍续藏第78册No.1546新修往生传-二
摘自《卍续藏第 78 册 No. 1546 新修往生传》二十释昙鸾
雁门人也。少游五台。感其灵异。自誓出俗。三乘顿渐。具陶文理。又尝抱疾。行至汾川(［考］川宝集作门。)俄见云阴斗尽。天门洞开。六欲阶位。上下重复。鸾方瞬目。疾乃随愈。鸾于是后。用心佛道。常如不及。开蒙诱俗。无间远迹。初鸾好为术学。闻陶隐居得长生法。千里□(［考］缺字宝集作就)之。陶以仙经十卷。枚(［考］枚宝集作授)鸾。跃然自得。以为神仙之术。其□□□(［考］缺字宝集。有必然也三字)后还洛下。过(［考］过宝集作遇)菩提留支。意颇得之。问支曰。佛道有得长生乎。其能却老为不死乎。文(［考］文宝集作支)笑而对曰。长生不死吾佛道也。施以观无量寿经授之。曰。汝可诵此。则三界无复生。六道无攸(［考］攸宝集作长)往。盈虚消长。祸福成败。无得而眹(［考］眹宝。集作至)其为寿也。有却右(［考］右宝集作石)焉。有河沙焉。河沙之数有极。寿量之数无期。此吾金仙氏之长生也。鸾承其语。骤起深行。遂焚所学仙经。而专观经焉。每于观经。得其(［考］其下宝集有义字)理。修三福业。想像九品陀(［考］陀宝集作虽)夫寒暑之变。疾病之来。不懈千(［考］千宝集作于)始念。魏主怜其志尚。又嘉其自行化他。流靡弘广。号为神鸾。敕住并(［考］并下宝集有州字)大严寺。未几。移住汾州玄中寺。一夕。鸾正持诵。见一梵僧轩升(［考］轩升宝集作掀昂)而来。入其室曰。吾龙树也。所居净土。以汝有净土心。故未见汝。鸾曰。何以教我。树曰。已去不可及。未来(［考］来下宝集有世字)未可追。现在今何在。白驹□(［考］缺字宝集作难)与回。言谈(［考］谈宝集作讫)而失。鸾以所见胜异。必知死生之□□(［考］缺字宝集有期届二字)矣。即集弟子数百人。咸(［考］咸宝集作盛)陈教诫言。其四生役??。其止无曰(［考］曰宝集作日)地狱诸苦。不可以不惧。九品净业不可以不修。因令弟子齐声。高唱阿弥陀佛。鸾乃西向冥目。顿颡而示灭。是时道俗。同闻管弦丝竹之声。由西而来。良久乃(［考］乃宝集作而)寂。
廿一释道珍
(［考］珍宝集作你以下同)梁天监(［考］监宝集作鉴)中。憩锡于庐山。闻昔远公等结想于净土。心颇慕之。然未克专念。异时梦中。见浮海者数十人。橹舟前迈珍问之。对曰。将适弥陀国。珍曰。愿(［考］愿下有将随)适。曰。以子意。孰敢拒之。但一日之修。功超永劫。弥陀之经存矣。而子未诵之(［考］之下宝集有及末曾修设沐浴因缘九字)如之何且求适也。珍梦觉。嗟叹愧悚。若于胜法有差焉。遂寻其经诵之。晨夕相继。间无容发。一日。所居堂虚□(［考］虚宝集作室缺字作户)扃。有捧银台而至者。曰。法师报尽。当升此台。又曰以师之功。□□(［考］缺字宝集有当得金三字)台。奈何始心犹预。故止此可(［考］可宝集作耳)珍泣谢曰。果□(［考］缺字宝集作能)越三界出五苦。则珍也见佛之基有渐。奚必金台也。然珍少言语。多贬损。虽得其事。未尝矜于人。亦不得而知。唯珍自记敷百字。庄□干庄(［考］庄□干庄宝集作藏之于坐)隅经亟。其已(［考］已宝集作亡)之夕。所居之崖[(?*殳)/止](［考］[(?*殳)/止]宝集作壑)万叠。如烈火千炬。交相辉烁。乡民百余家。望之大惊。及旦。咸艮其山。间之寺僧。对以珍已(［考］已宝集作亡)乃知其所见者。皆珍往生嘉祥焉。
廿二梁高信士结像(［考］结像恐浩误象欤)
东平人也。贞廉不群。于想无碍。虔奉正法。长而弥其(［考］其恐笃)杜门不出。专念往生。诵无量寿经无废辍。常于静室独(［考］独下恐坐字缺)一榻。晓夜忘疲。忌(［考］忌恐衍)起居啘唾未尝西向。于静观中。数??泛漾红蕖。于池面连玉沼。珍奇艳丽。无不毕睹。初未见佛及诸大士。乃悯然伤惋。即于花上倾心致敬。才起乃遥睇金容。镜映其地。珍丽之属□□色。年愈八十将终。又梦菩萨迎接。所著贤圣论及简文。并传于世事。见梁沙门宝唱传中。
廿三释惠(［考］惠宝集作慧)命
长沙人也。年十五。诵法花。才盈七日。一部终焉。稍长。大通禅要。文(［考］文宝集作又)与南岳思禅师友善。尝□(［考］宝集作谓)忠(［考］忠恐思)曰。吾与子。植因净业。正以西方为期尔。思曰。区??之意。敦敢忌之。但??(［考］??宝集作愿)骥尾不拒苍蝇耳。时法音禅师。亦尝与命结为净业土友。当其年暮。益加亲厚。一夕。命携音年(［考］年宝集作手)月下相顾而笑曰。时至不行为贪生可去为苟欲。吾其去矣。音曰。相知之义。宁不俟我十日哉。命竖雨格(［考］雨格宝集作两指)而对之曰。过此不可及也。翌日命果婴疾。又一日终焉。其日同众。有目(［考］目宝集作见)天人下降。幢幡自随。或闻房宇唱善哉者。又闻奇香异乐。弥曰(［考］曰宝集作日)不散。后十日音亦告终。所现瑞相颇同。
廿四后周僧崖
住益州多宝寺。于城西烧左手五指。道俗十万余人权□□(［考］权□□宝集作拥之。人)问痛否。答曰。心既无痛。指何痛(［考］痛宝集作病)也。乃谓弟子曰我灭度。后好供养病人及丑陋者。此徒多诸佛菩萨权化。自非大心平等。何能一切恭敬。当往生时。或见天花。及僧崖披班纳锡枝。与数十僧。乘空西没。
廿五后周静霭法师
因周武章(［考］章宝集作帝)灭佛法。霭限□(［考］限□宝集作恨无)力护法。告弟子曰。吾无益于世。当舍(［考］舍宝集作施)自身。割手足布于石上。引肠胃于树枝。割心捧之而卒。仍述偈言。舍此秽形。愿生净土。一念花开。弥陀佛所。
新修净土往生传卷上
大治五-八月十八日书之 □ □
页:
[1]