http://www.china84000.com/goto/UploadFiles_9494/201304/2013040714142078.jpg（圣湖—羊卓雍措 宛如坠落的绿松石）
羊卓雍措羊卓雍措藏语意为“碧玉湖”、“天鹅池”，位于西藏山南地区浪卡子县，拉萨市西南70多公里。是低浓度咸水湖，喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊。湖光山色之美，冠绝藏南。是天鹅、鱼鹰、班头鹊等鸟类的重要栖息地。
羊卓雍措之所以被称为“圣湖”、主要原因是它能帮助人们寻找DL喇嘛的转世灵童。DL喇嘛圆寂后，由西藏上层僧俗组成负责寻找灵童的班子，先要请大活佛打挂、巫师降神，指出灵童所在的大方位；然后到羊卓雍措颂经祈祷，向湖中投哈达，宝瓶，药料等；最后，主持仪式的人会从湖中看出显影，指示灵童所在的更加具体的方位。如果上述3种仪式所示方位一致，便可派出人马，循所示方位寻找灵童。
（佛旅网 国庆九华山朝圣10.1-4、西藏10.1-8）
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（后藏第一名寺历代班禅驻锡地-扎什伦布寺，供世界最高弥勒佛坐像）
扎什伦布寺是格鲁派寺院，历代班禅大师的行宫。位于西藏日喀则的尼色日山下。“扎什伦布寺”，意为“吉祥山寺”或“吉祥须弥山寺”。明正统十二年（1447）宗喀巴弟子根敦主兴建。后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。寺中错钦大殿可容2000人诵经，殿中有释迦牟尼像，两边有根敦主与四世班禅立像。大殿两侧为弥勒殿与度母殿。寺的西侧有大弥勒殿，高30米，甚宏伟。另有历世班禅灵塔殿，藏舍利肉身 。寺有四扎仓（经院），教学显密并重。
强巴佛殿 在扎什伦布寺西侧，有一座宏大殿宇，这就是强巴佛殿，藏文叫做强巴康。内有强巴大铜佛像一尊，最为引人注目。大殿建于1914年，由九世班禅曲吉尼玛主持修建。强巴佛殿是座五层大殿，下面还有两层回廊。殿高30 米，建筑面积862平方米。强巴佛蹲坐在高达3.8米的莲花基座上，面部朝南，俯瞰着寺宇，佛像高26.2米，肩宽11.5米，脚板长4.2米，手长3.2米，中指周长1.2米，耳长2.8 米，是巨型雕塑行列中的珍品，也是世界上最高最大的铜塑佛像。铸造这尊佛像，由此 及110个匠，花费4年时间才完成。共耗黄金6700两、黄铜23万多斤。佛像眉宇间白 毫镶饰的大小钻石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石1400多颗，其它珍贵装饰为数更多。
http://www.china84000.com/goto/UploadFiles_9494/201307/2013072321530391.jpg（辩经圣地——色拉寺）
色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。“色拉”在藏语里是野玫瑰的意思。传说山下修寺时这里长满了野玫瑰，色拉寺因此得名。
（佛旅网 国庆九华山朝圣10.1-4、西藏10.1-8）
http://www.china84000.com/goto/UploadFiles_9494/201304/2013040417424232.jpg （马头明王像）
马头明王金刚像
马头金刚(梵名Hayagriva)是观音菩萨千万化身中之一，为帮助修行者降魔除障而显忿怒形相。他相貌凶恶，令人毛骨悚然。但他的忿怒形相，是为了利益众生而现，其背后是对众生之悲心，而并非忿怒或瞋恨心。
色拉寺最著名的塑像则是马头明王金刚像。在四层吉札仓的护法神殿里面。当地人会把头伸进一个小神龛里面，用头触碰个雕像的基座以求加持
的。
在拉萨还有一种习俗，婴孩出生没多久，父母便会带同前往大昭寺朝拜，并会来色拉寺马头明王前以灯灰触鼻，祈求保佑。家里小孩若常夜啼，父母也会带来以灯灰触鼻，据说这便能让小孩夜睡安宁，百试百验。
（佛旅网 国庆九华山朝圣10.1-4、西藏10.1-8）
http://www.china84000.com/goto/UploadFiles_9494/201304/2013040417441723.jpg （辩经 佛旅网摄）
辨 经
辩经，藏语称“村尼作巴”，意为“法相”，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。多在寺院内空旷之地、树阴下进行。最早源于赤松德赞时期大乘和尚和噶玛拉锡拉的公开辩论。色拉寺的辩经非常有名。辩经园就在通往正门通道的北端。辩经的时间一般从15:00开始，可以随意观看。这是一种富于挑战性的辩论，双方唇枪舌剑，言词激烈，辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度，他们或击掌催促对方尽快回答问题，或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。辩论场上的热烈气氛使游人也深受感染。
（佛旅网 国庆九华山朝圣10.1-4、西藏10.1-8）
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（藏传佛教最大—哲蚌寺）
1409年黄教创始人宗喀巴大师在拉萨大昭寺成功地创办了传昭大法会，同年他亲自倡建格鲁派祖寺甘丹寺，至此标志着他苦心创立的新教派格鲁派已经形成，得到全藏僧俗群众的信奉。格鲁派势力日益强大，信徒与日俱增，哲蚌寺的兴建就是在这样的背景下创立起来的。明永乐十四年（1416年），降央曲杰•扎西班丹创建哲蚌寺。
哲蚌寺整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。“哲蚌”是藏语，直译为“雪白的大米高高堆聚”，简译为“米聚”，象征繁荣，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”，它是格鲁派中地位最高的寺院。
（佛旅网 国庆九华山朝圣10.1-4、西藏10.1-8）
哲蚌寺措钦大殿——强巴佛八岁等身像
措钦大殿是全寺僧众聚集一堂举行法事活动的大经堂，它位于哲蚌寺的中心，建筑面积约为1850平方米，整个经堂建筑共有183根方形大木柱，可以容纳7700名僧人诵经，是藏族地区最大的经堂。措钦大殿内的造像，不论正殿或厢殿，都极为生动。大殿中间的大文殊像及白伞盖像极为精致。大殿四壁，绘有许多精彩壁画，有释迦牟尼的百行转图、人间形成图、生死轮回图等。殿里还保存有二到四世DL喇嘛的灵塔。
http://www.china84000.com/goto/UploadFiles_9494/201307/2013072512023033.jpg主供强巴佛八岁等身像
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（佛旅网 九华山旅游 西藏朝圣专题www.china84000.com）
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（三派共融之白居寺）
白居寺，意为“吉祥轮胜乐大寺”，通常简称为“吉祥轮寺”，汉文“白居寺”即成一藏语简称的音译，创建于15世纪中叶前半期（1418～1436年）。由于期悠久的历史，精美完整的建筑和特殊的宗教价值，以及寺塔内保存相当完好、难以数计的精美壁画和造像。
由于白居寺是在西藏各教派分庭抗礼，势均力敌的情况下建立的，因此它能聚萨迦、格鲁、噶当等各派和平共存于一寺，每个教派在此寺内都拥有五六个“扎仓”。该寺现有1白居寺6个扎仓。这使它在西藏佛教史上有特殊的地位和影响。
（佛旅网 国庆九华山朝圣10.1-4、西藏10.1-8）
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神奇桑耶寺—藏传佛教祖庭
桑耶寺位于西藏山南地区，是藏地第一座三宝（佛、法、僧）俱全的寺院，也是宁玛派的祖庭。这个寺院不可思议之处，不但因为这是按照佛教宇宙观的布局（大千世界）来建立的，中央为世界的中心—须弥山，是周围咸海，再四周是四大部洲、八小部洲，最外围由铁围山围绕。是微缩版的大千世界，活生生的佛教经典。
此外，其另不可思议是寺院主供释迦牟尼佛（坐像），这是岩石中天然形成的，后由赤松德赞从山洞中请回寺庙供养。
（佛旅网 国庆西藏朝圣10.1-8、九华山10.1-4）
