◎大觉世尊，善治众生身心等病
摘自《印光法师嘉言录续编》◎大觉世尊，善治众生身心等病。善使天下太平，人民安乐。心
病者何，贪、瞋、痴、是。既有此病，则心不得其正，而逐情违理之
念，炽然而起。此念既起，必欲遂己所欲，则杀、盗、婬、之劣心，
直下现诸事实矣。所谓由惑造业，由业招苦，经尘点劫，无有了期。
如来愍之，随彼众生之病，为之下药。为彼说言，贪、瞋、痴、心，
非汝本心。汝之本心，圆明净妙，如净明镜，了无一物。有物当前，
无不彻照。物来不拒，物去不留。守我天真，不随物转。迷心逐境，
是名愚夫。背尘合觉，便入圣流。人若知此，心病便瘉。心病既瘉，
身病无根，纵有寒热感触，亦无危险。心既得其正，身随之而正。以
既无贪、瞋、痴之情念，何由而有杀、盗、婬、之劣行乎。人各如是，
则民胞物与，一视同仁，又何有争地争城，互相残杀之事乎。以故古
之聪明睿智之王臣，无不崇奉而护持者，以其能致治于未乱，保邦于
未危，不识不知，致太平于无形迹中也。惜后之儒者，心量陿小，取
佛经之妙义，助彼空谈，斥佛说之实理，谓为虚构。三世因果，六道
轮回之事理，乃使贤者速登圣城，愚者勉为良民之大经大法。彼谓因
果报应，实无其事。人死神灭，令谁受罪，及与托生。从兹善无以劝，
恶无以惩，以驯致于废经废伦，废孝免耻，不以为耻，反以为荣者，
皆此种学说之所酿成也。然世乱已极，人各忧惧，欲为挽救，不得不
从事于如来大法。由是各处悉立净业社、居士林，提倡因果，专修净
业。（记）一五五
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