头一个把障碍诚敬的缘断掉
「进言之，如法藏之《心经略疏》曰：于事理无碍之境，观达自在，故立此名（观自在）。又观机往救，自在无失，故以为名（观世音）。前释就智，后释就悲」。这是《心经略疏》解释菩萨的名号。于事是事相，理是理体，理事无碍的境界。观达自在，这就是理事无碍，事事无碍，入这个境界才称为观自在菩萨。又观机往救，这就是跟众生感应道交，众生有感，菩萨就来应。感应道交不可思议，只要真诚心去感，菩萨肯定有应。关键就是真心，真心就是清净心，清净心就是没有杂念。当然人遇到大灾难的时候，肯定是有原因的，这个原因就是不善业感召。不善业有过去造的，有现前造的，过去、现前都可以忏悔。如果没有忏悔，求观音菩萨来救你，观音菩萨没有法子来；你真正忏悔，后不再造，有求必应，这个道理一定要明白。过去造的罪业忏悔，感应特别明显，现前所造重大的罪业，真正忏悔也行，这个自古至今都有这个例子，所以菩萨真正慈悲。我们中国谚语所谓的浪子回头金不换，再恶的事情，五逆十恶，就怕你不肯回头，回头是岸，回头就有救。总是一个诚心，才能够与佛菩萨感应道交，印光大师常说的，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，百分诚敬你得一百分利益，要万分诚敬你就得万分利益。前面我们讲到过，像唐朝禅宗六祖惠能大师对待五祖忍和尚万分恭敬，听忍和尚讲经，我们估计顶多两个小时，他不认识字，从来没有听过经，没有闻过法。在黄梅住了八个月，讲堂没去过，禅堂也没去过，老和尚只分配他的工作，碓房里面去舂米破柴。这就是现在我们讲的义工，去做苦工，做了八个月。听两个钟点经他成佛了，凡夫成佛了，大彻大悟、明心见性，他凭什么？我跟大家分析的，他万分诚敬他得万分利益，他圆满了，诚敬是关键。我们自己，求开悟、求一心、求生净土，没有诚敬心怎么行。至诚恭敬，是过去现在未来一切修行人成功的祕诀。今天佛法衰，衰在真正有诚敬心的人少了，都是心浮气躁，所以很难。
那像我们这样的人，我们诚敬心能培养得出来吗？能，只要你肯。头一个把障碍诚敬的缘断掉，诚敬心才能现前。障碍诚敬的是虚伪，我们今天用心，说真话全用的是虚情假意，不是真的，剎那变化，现在社会上普遍都是如此。所以谁能相信谁，自己都不相信自己，变化太大，见异思迁，这丝毫诚敬都没有，这是我们学习最大的障碍。把这些虚情假意淘汰掉，放下，不要它，诚敬是自性里头本有的，是性德，只要把障碍除掉，真诚心就现前。虚情假意最明显的表现就是自私自利，就是虚伪，表现在自私自利。是不是真的得自利？没有。为什么？真正自利是有智慧的人才能自利，没有智慧的人造业，果报都不好。他要真正是为自利的话，怎么肯造业，怎么肯往三途地狱去，不可能！所以，他是自己欺骗自己，愚昧无知，佛经上讲的可怜悯者。
如果缘殊胜，天天能够听经闻法，长时期去薰修，慢慢会觉悟。现在这个时代，讲经的人少了，真修行的人少了。我们这个经教利用网络、利用卫星，各个地方都能够收得到。我们在此地跟大家在一起学习，美国那边同修收到，澳洲同修收到，南洋也收到，中国大陆也收到，这是一个很殊胜的缘分，在过去没有这么方便。所以讲经不容易，听经是更难得，现在科学有这个方便，要尽量去利用它。我们也担心，哪一天大灾难真的来了，这些科学技术全毁掉了，这个缘就断掉了。最可靠的还是书本，大量流通书本功德无量。光盘不行，没电的时候就没用处了，它就变成废物。所以什么都是假的，假的、带不去的统统要放下。什么是真的？性德是真的，自性是真的，自性本具的智慧德能是真的，这是不生不灭。只要我们把障碍去掉，就能现前，就能跟菩萨感应道交。 {:s_616:}{:s_616:}{:s_616:}{:s_616:}{:s_616:}{:s_616:}{:s_616:}
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