诸境所显现，皆是心妙用(转贴）
诸境所显现，皆是心妙用雪漠
那么，什么是“空”？“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”这首偈子说的就是空。从“世界万物都是虚幻不实”这个角度来看，真心的“空”，确实是空无一物的，因为找不到任何一个以固定形态永恒存在的东西，任何事物都在不断流转、不断变化。
世上万物万象都在变化着，我们找不到一个可能独立存在、永恒不变的物质和场景。这便是我们所说的“空”。空不是虚无主义的“虚无”，“空”是无数的变化的、流动的“有”。那“有”，因为是众缘和合而存在，有缘则聚，无缘则散。这便是佛教所说的“缘起性空”、“诸行无常”。
许多时候，心决定你眼前的境，各种各样境界的显现都源自你的心。许多时候，“现实”与“梦境”的界限并不如我们想象的那样明确。所谓的现实，只不过是一场看起来更具真实感的梦，因为两者的本质都不过是一种亦真亦幻的记忆。所谓的“世界”，也不过是你对现象的认知，也是一种记忆。
快乐的时候，你觉得阳光明媚，万物灿然；不快乐的时候，感觉一切都很讨厌，小鸟本来在为你唱歌，你却拿了一把弹弓打它，说它吵了你。有一首诗这样写道：“打起黄莺儿，莫使枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”便属于这种情况。在那相思的女子心中，美妙的小鸟叫声，也成了搅醒她美梦的讨厌声音。你有什么样的心，就会看到什么样的世界。你的看法是世界的真相吗？是，也不是。对你来说，也许是，因为它存在于你某时某刻的想法当中；对于世界来说，当然不一定是，先不论每个人眼里的世界都不相同，就算对于同一个人来说，他对世界的认知也随着经历和想法的改变而不断改变着。某个朋友曾经对我说过，他认为世界上最后一位圣人是曾国藩，但是我告诉他曾国藩曾经残忍地杀过许多人，行为上造了恶，百姓都叫他“曾剃头”，于是他从此不再认为曾国藩是圣人。那么，什么才是世界的真相呢？是流动的水，是分秒生灭的细胞，是变化，是空。
明白世界的本质为“空”，并不意味着我们的一切行为都毫无意义，更不表示我们应该抛弃自己拥有的一切，什么都不干。如果你以更加全面的眼光来重新认识这份明白的价值，就会发现它确实是一个好消息，因为这意味着我们应该也能够用经历梦境的心态来体验人生。
――选自《光明大手印：实修顿入》
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