缘起说的发展
本帖最后由 金琳 于 2012-11-2 10:11 编辑缘起说是佛陀所证悟的独特思想，在原始佛教时代，就已经具备了完整的理论体系，后世的论师乃以此为根本教理，而逐渐发展出以下各种缘起说：一、业感缘起业感缘起是说宇宙万法的生起，都是由于我人的业力所招感。也就是说，善恶的业力可招感善恶的果报，而果报本身又是招感另一次果报的业，如此因果相依而循环不尽，称为业感缘起。这是依《俱舍论》所说。二、赖耶缘起赖耶缘起是说业力是来自于眾生心识中的阿赖耶识所执持的种子，这个种子遇缘则生起「现行」，复由现行熏染种子，其后再遇缘，则更生现行，自现行又熏种子。如此现行熏种子，种子生现行，展转依存，互为因果而无穷无尽。由此可知阿赖耶识是一切万法开发的本源。这是法相宗据《解深密经》、《瑜伽师地论》等所说。三、真如缘起真如缘起是说眾生心识的阿赖耶识虽是形成宇宙一切现象的本源，然而追溯其根源，则为含藏真如的如来藏心。也就是说，诸法是真如由无明之缘而起动，犹如海水本自湛然，由于风的助缘而產生千波万浪，翻腾不已。这是依据《大乘起信论》所说。四、法界缘起法界缘起是说万法相互融通，以一法成一切法，以一切法起一法，主伴具足，相入相即，圆融无碍而重重无尽。这是华严宗依《华严经》所说。五、缘起与人生缘起法显示出宇宙万法生灭变异的关係，也显示出人生苦乐的来源。从缘起法中可以知道，任何事情的结果，都是由因缘所成，所以要获得快乐的人生，就必须培植好因好缘，想拥有和谐的人际关係，便须广结善缘。如果没有植下善因善缘，一旦嚐到苦果，也要懂得改善因缘，而不是一味的在果报上计较，乃至怨天尤人，徒使自己陷入重重的烦恼中。所以，了解因缘果报的关係，使我们懂得改善逆缘，培植好缘，广结善缘，随顺因缘。尤其，缘起法啟示我们：世间万法是「无常」的，好的有可能变坏，坏的也有可能变好。因此纵使遇到困难、挫折，只要我们坚忍不拔地朝向正确的人生目标努力，一切的困难挫折终会成为过去，因为因缘所生的万法，有赖于诸缘，一旦因缘散失，所生的诸法自然亦趋于散灭，所以「无常」可以为我们带来新的希望。诸法既是因缘所生，自然空无自性，无自性便无法自我主宰，所以说「无我」。我们若能正观缘起的诸行无常、诸法无我，就能通达无碍，远离一切爱欲、烦恼。烦恼是繫缚眾生，使眾生不能解脱自在的最大障碍；烦恼既除，当然就能获得生命的解脱。因此《稻芋经》说：「见缘起则见法，见法则见佛。」认识「缘起」，可以帮助我们──一、建立感恩的美德二、培养随缘的习惯三、拥有希望的未来四、了悟真实的人生
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好帖子，谢楼主！
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